5 hal yang perlu ditanyakan sebelum membeli tenun asli
MANILA, Filipina – Dengan corak cerah dan warna-warni serta bahan lokalnya, sulit untuk tidak jatuh cinta pada pakaian yang memadukan tenunan asli ke dalam desainnya.
Bahan ini juga tidak sulit untuk didapatkan – merek seperti Piopio dan Filipinna telah menjadikan tekstil ini sebagai pusat perhatian, memadukan cetakan tebal dengan siluet modern dan membuatnya tersedia secara online atau melalui pasar pop-up dan pasar akhir pekan.
Namun dengan banyaknya kain asli yang masuk ke dalam lemari pakaian kita sehari-hari, kita menjadi mudah untuk menyesuaikan budaya – sebuah isu yang sering kali tidak terpikirkan ketika mendukung budaya lokal.
Apa itu perampasan budaya? Menurut pendiri Ifugao Heritage School, Marlon Martin, hal ini bermuara pada 3 hal: ketika Anda mengklaim budaya selain milik Anda, ketika Anda tidak menyadari konteks kekayaan budaya yang Anda gunakan, dan ketika Anda meremehkan budaya.
Menghindari hal ini berarti belajar tentang budaya dan rasa hormat – mengetahui tentang pakaian yang Anda beli dan kenakan sebelum Anda memakainya.
Oleh karena itu, berikut adalah beberapa pertanyaan yang perlu dipertimbangkan sebelum Anda menekan tambahkan ke troli saat berbelanja online atau sebelum Anda mengenakan jaket baru yang lucu saat Anda keluar rumah.
Dari mana asal tisu ini?
Tekstil asli Filipina berasal dari seluruh penjuru negeri, dimana banyak suku menggunakan tekstil sebagai selimut dan pakaian untuk digunakan sendiri atau untuk dijual.
Bagi masyarakat adat, menjual tekstil adalah masalah ekonomi – ini adalah cara untuk mendapatkan uang – sehingga mereka tidak selalu memikirkan desain seperti apa yang akan mereka berikan kepada pembeli dari kota.
Apa arti dari pola-pola tersebut?
Oleh karena itu, ada beberapa hal yang hilang dalam penerjemahan – sehingga Anda mungkin secara tidak sengaja membawa selimut kematian Ifugao (digunakan untuk menguburkan orang mati) ke pesta Anda berikutnya.
Simbol-simbol tertentu mempunyai arti tertentu, dan cara simbol-simbol itu disatukan juga dapat mengubah makna suatu kain. Yang terbaik adalah berhati-hati dengan apa yang Anda pilih untuk dikenakan, sehingga Anda tidak secara tidak sengaja meremehkan budaya ini.
Beberapa kelompok, seperti Martin, membuat desain baru – beberapa meniru pola ular atau aurora – untuk dikirim ke merek-merek terkenal.
Bagaimana cara pembuatannya?
Seperti halnya pola dan simbol yang digunakan, cara pembuatan tenun tergantung dari mana asalnya.
Di Kiangan, Ifugao, tempat sekolah Martin didirikan, proses menenun dimulai dengan pembelian kapas dari Habi, Dewan Tekstil Filipina. Kapas kemudian melewati proses yang disebut sekarat tenun ikat (untuk mengikat atau mengikat, dalam bahasa Indonesia) – penenun mengetahui seperti apa benang dan hasil tenunannya bahkan sebelum mereka mulai mewarnai.
Dalam hal menenun sebenarnya, mereka sering menggunakan alat tenun kotak atau alat tenun lantai untuk memproduksi tekstil yang lebih panjang.
Dibutuhkan sekitar dua minggu untuk menyelesaikan seluruh proses untuk karya berukuran 72 kali 144 inci, menurut Martin.
Berapa nilainya?
Martin membayar penenun sekitar R800 per potong, namun penenun lain di tempat berbeda bisa mendapatkan R200 untuk pekerjaan mereka. Namun diakui Martin, P800 untuk minimal 5 hari kerja masih di bawah upah minimum dasar, yakni sebesar P475 per hari. per Oktober 2017.
“Jadi Anda lihat bagaimana para penenun sebenarnya tidak mendapat kompensasi yang cukup dan seperti yang kami katakan, ini semua soal ekonomi. Jika Anda tidak mendapat kompensasi yang cukup, lalu mengapa terus melakukannya? Bisakah Anda juga melamar sebagai pengasuh anak di beberapa kantor pemerintah diba (kanan)? Bayarannya lebih tinggi dibandingkan menjadi penenun. Jadi itulah yang kami coba ubah,” katanya dalam wawancara dengan Rappler.
Siapa yang membuatnya?
Menjaga budaya tenun tetap hidup cukup sulit di masyarakat adat, bukan hanya karena adanya kompensasi, namun juga karena kurangnya apresiasi terhadap budaya sendiri, kata Martin.
“Kita dibesarkan bukan untuk mengapresiasi budaya kita sendiri, itu bagian dari kebijakan asimilasi sistem pendidikan. Namun banyak hal berubah, generasi muda Ifugao menjadi… lebih tertarik, mereka menjadi penasaran dengan budaya mereka sendiri,” katanya.
Di Ifugao Heritage School, salah satu penenun termuda adalah Paulette (41), yang mulai belajar menenun pada musim panas tahun 2016. Sebelumnya, ia membantu para penenun dalam mewarnai dan membengkokkan.
Ketika ditanya mengapa dia menenun, Paulette berkata: “Saya adalah anggota SITMo, Gerakan Selamatkan Terasering Sawah, jadi salah satu advokasi kami adalah pelestarian budaya, tradisi, dan pengetahuan. Untuk bisa melakukan itu, saya harus bisa belajar, khususnya menenun, karena tekstil adalah salah satu minat saya.”
Paulette menambahkan bahwa penenun yang lebih tua juga mengunjungi Heritage School untuk menenun setelah bekerja di sawah, namun siswa yang lebih muda yang menunjukkan minat pada seni tidak dapat berlatih secara rutin karena harus bersekolah.
Membeli kain lokal mungkin tidak mudah, namun mendukung komunitas ini akan menjaga budaya tetap hidup. “Saat mereka melihat semua barang ini dijual di pasar Manila, dan jika mereka melihatnya di toko-toko mewah, mereka akan mulai mengapresiasi (seni menenun),” kata Martin.
Selain online, brand yang menggunakan bahan lokal juga bisa ditemukan di acara seperti Pameran Kerajinan Tenun ke-7yang berlangsung dari 20 hingga 22 Oktober di Glorietta Activity Center di Makati. – Rappler.com
