blog.ur-doc.com

Politik kebencian dan ketakutan tidak perlu melumpuhkan suatu bangsa; itu bisa diatasi dan sebenarnya bisa mengkatalisasi rasa tujuan bersama, itu bisa memicu baik tekad maupun perlawanan; itu dapat menciptakan harapan yang memungkinkan perubahan

“Satu kematian terlalu banyak!” Ungkapan ini mungkin paling tepat menangkap sentimen yang dirasakan oleh pria atau wanita di jalanan setelah mendengar pembunuhan di luar proses hukum terhadap “tersangka” lain dalam “perang melawan narkoba” yang tak henti-hentinya dari pemerintah.

Nama “Kian” bukan lagi hanya satu dari daftar panjang korban; pembunuhannya mungkin menunjukkan “titik kritis” yang memicu kesabaran orang-orang. Bukan lagi jumlah korban yang melanggar ribuan yang menimbulkan kemarahan; sebaliknya, itu adalah kebenaran yang mengerikan bahwa kita telah terlalu lama diam.

Kebangkitan kembali politik kebencian dan ketakutan

Fenomena ini tidak hanya terbatas di Filipina. Maraknya politik kebencian dan ketakutan adalah sentimen luas yang dimiliki oleh para pemimpin yang mengaku “populis” atau “nasionalis”, baik di Turki atau Hungaria, atau AS, di mana kampanye “America First” Donald Trump juga memobilisasi hiruk pikuk pengikut. dari perlawanan tanpa henti galvanis.

Anehnya, “tenda” besar yang mewujudkan politik kebencian dan ketakutan ini juga mencakup individu dan kelompok teroris yang dilahirkan oleh negara-negara gagal di Afghanistan atau Irak, Suriah atau Libya, dan Yaman atau fanatik pribumi yang mencari penebusan melalui pesan kebencian mereka, menjelekkan orang-orang di negara target mereka. Cannon memasuki “perang sampai mati” yang tampak seperti ini. imigran atau pengungsi legal, pembangkang atau anggota kelompok oposisi, sekarang dengan suara teredam dan harapan pupus.

Teringat sejarah panjang

Politik kebencian dan ketakutan memiliki sejarah panjang. Pikirkan peristiwa tragis yang tidak dapat kita hapus dari ingatan kita, seperti pembantaian tidak manusiawi terhadap orang tak berdosa di kamp konsentrasi Jerman Nazi hingga ladang pembantaian di Kamboja, kesaksian bisu dari desa-desa yang berlumuran darah di Rwanda dan Burundi, tangisan rasa sakit. yang bergema di Stadium Nasional (stadion nasional) di Cile Pinochet berubah menjadi arena penyiksaan dan pemusnahan tahanan politik, dan tembakan yang membantai anak-anak di kota kumuh Soweto dan Crossroads di era apartheid Afrika Selatan yang memalukan.

Apa yang memungkinkan pembunuhan ini, yang sebagian besar diklasifikasikan sebagai “kejahatan terhadap kemanusiaan”, adalah penciptaan “musuh” yang harus dihancurkan, dibunuh atau dimusnahkan karena mereka adalah “orang lain” yang tidak dapat dipercaya, kecuali jika mereka tidak lagi. bernafas.

Mereka menjadi “objek kebencian” dan subjek untuk disingkirkan, karena mereka tidak cocok untuk mengimbangi orang lain yang dianggap “lebih baik” atau ras superior mereka. Demikian pula, pecandu narkoba, pengedar narkoba dan gembong narkoba harus dimusnahkan dengan segala cara agar tidak “mencemari” yang lain. Mereka telah kehilangan hak kesulungan mereka sebagai warga negara dan juga hak mereka atas kemanusiaan; oleh karena itu, mengingat logika politik kebencian dan ketakutan, mereka harus “dinetralkan” dan disingkirkan selamanya.

Apakah ada jalan keluar?

Apakah ada jalan keluar dari spiral kebencian dan ketakutan ini, dari jenis politik “kami” dan “mereka”, dari perang yang meningkat yang kini telah mempengaruhi kehidupan orang-orang dari kota Bulacan dan Pampanga hingga kota Marawi? yang telah menjadi medan perang selama 3 bulan terakhir mengirim ratusan ribu penduduk ke “kamp pengungsian”, membuat hati bermusuhan saat mereka menyaksikan penghancuran rumah mereka dan penghancuran situs suci mereka.

Sangat mudah untuk putus asa, untuk membelakangi dan mundur ke dalam cangkang ketidakpedulian dan sinisme: “tidak ada, tidak ada yang bisa dilakukan!” Tetapi pengalaman saya dalam situasi konflik komparatif di institusi yang berbeda tetapi entah bagaimana mirip memberi tahu saya bahwa “Ya” – adalah mungkin untuk membalikkan keadaan; bahkan mengubah keadaan yang paling tragis dan membangun sesuatu yang lebih baik dari masa lalu.

Politik kebencian dan ketakutan tidak perlu melumpuhkan suatu bangsa; itu bisa diatasi dan sebenarnya bisa mengkatalisasi rasa tujuan bersama, itu bisa memicu baik tekad maupun perlawanan; itu dapat menciptakan harapan yang memungkinkan perubahan.

7 langkah membalikkan politik kebencian

Mulai dari mana Anda berada. Realitas menentukan bahwa kita mulai dari mana kita berada. Kita dapat mengenali situasi kita, kekuatan dan keterbatasan kita. Kita dapat mempertimbangkan opsi, kemungkinan, dan prioritas kita. Kita dapat merenungkan apa yang dapat dilakukan secara realistis – mulailah dengan diri kita sendiri dan pikirkan tentang bekerja dengan orang lain.

Hormati orang lain, setiap saat. Inti dari upaya kami adalah menghormati orang lain, setiap saat. Menghormati orang lain membutuhkan kemampuan untuk mendengarkan dan belajar, berbicara dan melihat orang lain sebagai mitra dialog yang layak yang “kebenarannya” harus saya hargai. Orang yang memiliki pandangan berbeda atau bahkan berseberangan adalah orang yang patut dihormati, meskipun kita tidak selalu setuju; dalam beberapa hal kita dapat berusaha untuk mengeksplorasi kesamaan dan mulai memahami bahwa ada lebih banyak hal yang mempersatukan kita daripada apa yang memisahkan kita.

Tunjukkan rasa hormat terhadap kehidupan. Di seluruh spektrum politik, mungkin ada satu penyebut yang sama: menghormati kehidupan. Kita semua diciptakan sama, dan kita berbagi kemanusiaan yang sama. Jadi setidaknya kita bisa menuntut rasa hormat yang tak tergoyahkan untuk kehidupan satu sama lain; niat untuk tidak menyakiti; kesediaan untuk membalut luka orang lain dan untuk memperbaiki keluhan yang nyata atau dirasakan.

Ambil sikap, keberanian itu menular. Politik adalah seni penciptaan yang tidak sempurna. Mungkin ada kebijakan yang salah atau gagal; bisa juga ada niat buruk. Keharusan kemudian menjadi ini: ambil sikap, dan ingatlah bahwa keberanian itu menular. Padahal, keberanian adalah kata kerja dan membutuhkan kemampuan untuk memegang dan mengungkapkan posisi prinsip, saat dibutuhkan, dan berani dalam praktik politik.

Mengubah risiko menjadi peluang. Kita sering dihadapkan pada pilihan, risiko atau bahkan kegagalan. Tantangannya adalah mengubah risiko menjadi peluang dan belajar bahwa kegagalan bisa menjadi teman. Tugas kemudian menjadi kemampuan untuk belajar dari kesalahan kita, dan mengambil sesuatu yang positif dari hal-hal negatif yang menghampiri kita di bidang pelayanan publik atau komunitas, atau arena politik.

Mulailah dengan langkah kecil dalam perjalanan maraton. Mencapai hasil yang berharga dalam politik membutuhkan mentalitas maraton. Seseorang harus siap berkomitmen untuk jangka panjang, siap melakukan perjalanan maraton. Tetapi orang harus memahami bahwa perjalanan panjang seringkali membutuhkan langkah kecil pertama. Jadi kita tidak dapat dibebani dengan tujuan akhir yang dimaksudkan kecuali kita bersedia mengambil beberapa langkah pertama. Mulailah dengan langkah-langkah kecil, seperti membuat tekad untuk melakukan tindakan kebaikan setiap hari yang mengarahkan kita pada jalan kita.

Umumkan bersama untuk menjaga harapan tetap hidup. Untuk melepaskan jenis politik baru, kita mungkin perlu belajar bekerja sama dengan baik dengan orang lain. Pertama-tama, kita dapat bersatu untuk menjaga harapan tetap hidup, dan memastikan bahwa bersama-sama kita akan mengerahkan energi dan sumber daya kita ke dalam pekerjaan yang akan berlangsung, dan akan, setidaknya dalam hidup kita, menjadi pekerjaan berkelanjutan yang terus berjalan. pada

Tugas membalikkan politik kebencian dan ketakutan bergabung. Ini akan memakan waktu, tetapi sekarang kita telah mencapai titik kritis, tidak ada jalan untuk kembali. – Rappler.com

Ed Garcia adalah seorang penyusun Konstitusi 1987, dia mengajar ilmu politik di Universitas Filipina dan Universitas Ateneo de Manila. Dia sebelumnya bekerja di Amnesty International dan International Alert dimana dia terlibat dalam upaya perdamaian di negara-negara di Asia, Afrika, Amerika Latin, Eropa dan Timur Tengah selama lebih dari dua dekade. Pasca pensiun, beliau menjabat sebagai konsultan pembinaan atlet cendikiawan di FEU-Diliman.