blog.ur-doc.com

Keduanya adalah sebuah kata yang dimaksudkan untuk menyatukan masyarakat Filipina, namun sepertinya sudah kehilangan maknanya belakangan ini.

Keduanya, seperti yang didefinisikan oleh bapak psikologi modern Filipina, Virgilio Enriquez, berarti “identitas bersama”, “kesetaraan”, dan “bersama orang lain”.

Untuk membuatnya lebih sederhana, keduanya adalah kewajiban yang kita miliki terhadap sesama kita. Mengetahui hal ini, hanya dengan mendengar kata tersebut, dapat mengingatkan kita pada orang-orang seperti Ghandi, Bunda Teresa, Malala Yousafzai.

Tapi jika keduanya sangat penting dalam pengalaman orang Filipina, lalu mengapa kita jarang melihatnya dalam kehidupan sehari-hari? Siapa yang melihat kita keduanya? Bagaimana kita mewujudkannya?

Sejarah kapwa

Itu keduanya ideologi punya ada di negara kita jauh sebelum zaman penjajah kita.

Menjadikan struktur dasar kelompok sosial nenek moyang kita keduanya bukan hanya suatu kebajikan, tetapi suatu hukum, seperangkat aturan tak terucapkan yang mengatur hierarki a barangay (kota), memelihara ketertiban sosial, dan memastikan bahwa semua kebutuhan keluarga terpenuhi dan tercukupi.

Ketika Spanyol dan Amerika mendarat di negara kita, keduanya adalah cara bagi masyarakat Filipina untuk berdiri dalam solidaritas melawan pengaruh Barat.

Sebagai keduanya artinya “kita”, maka penjajah kita itulah pepatahnya”mereka.” Dengan cara yang sangat nyata dan bermakna, keduanya adalah kekuatan pendorong di balik semangat revolusi Filipina – yang pada akhirnya membawa kita pada kemenangan kemerdekaan.

Tapi ada satu aspek darinya keduanya ini sangat penting bagi budaya Filipina, bahkan hingga saat ini. Itu disebut Terima kasih, atau rasa terima kasih yang kita miliki kepada orang lain, terutama mereka yang lebih baik dari kita. Saat ini berarti seorang anak berhutang budi kepada orang tuanya sejak lahir.

Di kelas sejarah, artinya meskipun kita telah berjuang selama berabad-abad untuk kemerdekaan, namun dalam banyak hal kita tetap diajarkan untuk berterima kasih kepada Spanyol dan Amerika. Kami memberi mereka tanah kami, tapi mereka memberi kami agama.

Kami memberi mereka pria dan wanita kami, tapi mereka memberi kami kebebasan dan kemampuan kami untuk berbicara bahasa Inggris.

Kita pasti bertanya-tanya: Pada masa itu, budak Filipina diajarkan untuk memiliki Terima kasih pada tuan tanah Spanyol yang memberi mereka makanan dan uang namun juga mencuri tanah dan penghidupan mereka?

Jika pertanyaan seperti ini bisa diabaikan, mungkin kita, orang Filipina, bisa dibiarkan mempertahankannya keduanya, ideologi kuno yang penting bagi identitas budaya kita.

Namun kenyataannya, meskipun zaman telah berubah, masyarakat Filipina masih menganggur. Keduanya, dalam definisinya saat ini, sudah tidak ada lagi di negara kita.

Keduanya hari ini

Seorang teman saya baru-baru ini sedang makan siang di sebuah kedai makanan di Universitas Filipina ketika dia mendengar dua pelayan berbicara tentang seorang politisi Filipina yang korup dan dikenal sebagai penjahat.

“Saya menyukainya karena perumahan kami adalah miliknya. Begitulah banyak dari kita yang mendapatkan perumahan itu darinya (Saya menyukainya karena perumahan kami berasal darinya. Banyak orang di lingkungan saya mendapatkan tempat tinggal darinya).

Bukannya setuju, teman pria itu malah mengejeknya. “Bukankah itu pencuri? (Apakah dia bukan pencuri?)”

“Oke panjang,” orang itu menjawab. “Setidaknya pergi ke orang miskin.” (Tidak apa-apa. Setidaknya itu untuk orang miskin.)

Tentu saja, meskipun pelayan pertama mungkin melihat jumlah uang yang telah diinvestasikan oleh politisi tersebut barangay, Yang terpikirkan oleh temannya – dan teman saya – hanyalah berapa jumlahnya lagi uang yang berhasil dikantongi politisi ini selama bertahun-tahun.

Tapi siapa yang bisa menyalahkan pelayan atau barangaynya?

ke mereka, keduanya Itulah sebabnya seseorang yang tidak mengenal mereka berkeinginan untuk membangun rumah mereka. Keduanya Inilah yang membuat mereka tetap bisa berlindung, memberi mereka makan, membuat mereka merasa menjadi bagian dari komunitas yang memperhatikan mereka – sebuah komunitas di mana mereka bisa berkembang.

Apa yang bisa dilakukan orang-orang ini bukan lihat itu keduanya, dalam hal ini, juga dapat digunakan sebagai pengalih perhatian.

Sebagaimana seorang pemilik tanah di Spanyol dapat menuntut kesetiaan orang-orang yang tanahnya mereka curi, demikian pula seorang politisi yang korup juga bisa mendapatkan kekaguman dari orang-orang yang uangnya ia curi.

Tinggalkan seseorang tanpa apa pun, dan dia akan berterima kasih atas sepotongnya. Karena dibalut dengan kepura-puraan kemurahan hati adalah sebuah penipuan yang sudah menjadi hal biasa dalam politik Filipina.

Ada gagasan yang ditanamkan ke dalam benak masyarakat bahwa kesuksesan hanya dapat dicapai melalui pengorbanan, bahkan jika para politisi kita merampas peluang tersebut dengan korupsi mereka.

Apakah itu berarti demikian? pengorbanan demi kebaikan yang lebih besar, juga merupakan aspek penting dari keduanya, hanya dituntut dari masyarakat miskin, dan bukan dari kelompok berkuasa?

Karena seiring bertambahnya populasi kita, nampaknya semakin banyak masyarakat miskin Filipina yang diminta untuk melepaskan layanan kesehatan dasar, pendidikan berkualitas, dan kontrasepsi gratis. Mereka diminta, baik oleh para pendeta Katolik maupun oleh para politisi kita, untuk bersabar dan menganggap penderitaan mereka sebagai tindakan suci.

Faktanya, tanyakan kepada seorang ulama Filipina seperti Uskup Gilbert Garcera dari Camarines Norte, dan dia akan mengatakan bahwa kemiskinan, karena kelebihan penduduk, “Tidak masalah.” (BACA: Kelinci yang tidak bertanggung jawab)

Ia mengatakan bahwa kita sebagai manusia dapat menjadi “istri yang baik bagi orang asing”, pengasuh yang baik bagi “negara-negara lanjut usia” selain negara kita. Eksekutif Gereja, Pastor Castro, bahkan mengatakan bahwa kelebihan populasi “Sehat untuk perekonomian. Itu berarti kita punya (berarti kita punya) pekerja.” (BACA: Secara spiritual pro-RH)

Pengorbanan sebagai tujuan. Korupsi melebihi kemakmuran. Keduanya mungkin menyiratkan identitas bersama, namun dari segi kemajuan jelas bahwa distribusinya tidak terbagi. Itu belum setara.

Wujudkan keduanya

Bukan berarti demikian keduanya hanya menjadi alat orang jahat. Faktanya, yang terjadi justru sebaliknya – pada saat ketakutan atau bencana, keduanya Inilah yang menjadikan Filipina sebagai sebuah negara, keluar dari kegelapan lagi dan lagi.

Inilah kekuatan keluarga, kekuatan persahabatan; itu adalah identitas yang diciptakan oleh sekelompok orang yang memiliki budaya dan ingatan yang sama.

Di tangan kanan, keduanya dapat menjadi alat perubahan sosial. Proyek seperti MUNI telah menyelenggarakan pertemuan dan pasar pop-up untuk mempromosikan Filipina yang lebih berkelanjutan.

Yang lain memiliki keduanya ideologi untuk memberikan suara kepada kelompok marginal, seperti kawan-kawan LGBT+ kita.

Beberapa bulan yang lalu, sebuah situs web lokal membuat postingan blog berjudul, “Warga Peduli mengajarkan kita bagaimana memperbaiki negara dalam dua menit.” Ini menggambarkan dua gambar: gambar pertama menunjukkan ATM dikelilingi sampah, diikuti gambar lain yang diambil dua menit kemudian, di mana lantai di sekitarnya sedang disapu bersih.

“Harapkan yang lebih baik dari diri kita sendiri,” kata laporan itu. “Harapkan yang lebih baik dari warga negara kita. Mengambil tindakan!”

Apakah pria ini memiliki perasaan yang lebih kuat keduanya daripada kebanyakan rekan senegaranya? Selesai keduanya mengalir dalam nadinya seperti negara adidaya yang tak kasat mata – negara yang telah kehilangan sebagian besar warga Filipina?

Saya percaya jawabannya terletak pada penglihatan keduanya sebagai suatu tindakan, bukan sebagai kualitas pribadi yang melekat pada semua orang Filipina. Ketika kita memperlakukan semua orang secara setara: itulah keduanya. Ketika kita melakukan sesuatu demi orang lain: yaitu keduanya.

Itu bukanlah sesuatu yang kita miliki, juga bukan sesuatu yang kita andalkan untuk diwujudkan. Mengambil tindakan adalah definisi dari keduanya apa yang dibutuhkan negara kita saat ini. – Rappler.com

Frankie Concepcion adalah seorang penulis asal Filipina yang tinggal di AS. Kunjungi dia lokasi Di Sini.

Posting ini pertama kali diterbitkan pada X.