blog.ur-doc.com

“Mungkin jika kita lebih memperhatikan kisah ribuan korban lainnya, masyarakat Filipina akan lebih sulit melupakannya.”

Beberapa bulan yang lalu saya menulis tentang berbagai metode penyiksaan yang digunakan selama darurat militer dan mendapat reaksi beragam terhadap cerita tersebut. Selain tuduhan bahwa ini adalah peretasan berbayar, ada narasi yang menggema: bahwa sejarah ditulis oleh pemenang yang dalam hal ini adalah kaum Aquino.

Segera setelah membaca komentar orang, saya mundur selangkah untuk merenung. Apakah semua yang kita ketahui tentang darurat militer benar-benar hanya rekayasa suku Aquino dan sekutunya?

Jawabannya adalah tidak.

Pertumpahan darah

Kita harus berhenti melihat ini sebagai perseteruan antara dua keluarga – keluarga Marcos dan Aquino. Sejarah brutal era darurat militer tidak ditulis oleh keluarga Aquino saja.

Ninoy Aquino dan keluarganya memainkan peran penting dalam cerita ini, tapi tidak semuanya tentang mereka. Faktanya, pembunuhan Ninoy hanyalah sebagian kecil dari cerita yang telah berlangsung selama dua dekade. Kematiannya hanyalah satu dari ribuan.

Darurat militer adalah kejahatan terhadap rakyat Filipina, bukan hanya suku Aquino.

Tidak semua korban darurat militer adalah pendukung Aquino. Mereka juga tidak semuanya komunis. Diantaranya adalah jurnalis yang hanya menjalankan tugasnya, mahasiswa yang merasa tertindas, dan masyarakat biasa yang berada di tempat dan waktu yang salah.

Kisah-kisah kematian dan penyiksaan tersebut ditulis tidak hanya oleh suku Aquino, namun juga oleh para korban dan keluarga yang mereka tinggalkan, dengan bekas luka yang akan membekas di sepanjang hidup mereka. Bagian dari sejarah kita ini ditulis tidak hanya dengan darah Ninoy, namun dengan darah ribuan orang lainnya yang meninggal dan menderita penyiksaan yang mengerikan selama rezim Marcos.

Mereka bukanlah penakluk. Mereka adalah korban.

Dosa Aquinas

Namun, suku Aquino juga bisa disalahkan atas hal ini.

Mereka telah menggunakan cerita ini secara mendalam selama 3 dekade dan tidak lagi menjadi pusat perhatian untuk tetap berkuasa. Dengan menceritakan kisah kepahlawanan satu orang setiap tahunnya, mereka berhasil menempatkan dua orang Aquino di jabatan puncak pemerintahan.

Namun narasi ini lemah dan mudah dipatahkan. Kisah darurat militer sangat melekat pada keluarga Aquino sehingga ketika kredibilitas mereka terpuruk – misalnya karena pembantaian Hacienda Luisita dan pembantaian Mendiola – orang-orang mulai mempertanyakan kredibilitas kisah-kisah darurat militer yang kita alami saat tumbuh dewasa.

Darurat Militer menjadi segalanya tentang Aquinos – kisah pertarungan antara pemimpin yang “baik” dan pemimpin yang “jahat”, menyoroti fakta bahwa begitu banyak orang yang meninggal dan menderita.

Banyak kaum milenial yang tahu tentang pembunuhan Ninoy dan People Power, tapi tidak tahu cerita ayah dan ibu yang kehilangan anak, atau anak yang kehilangan orang tuanya. Kita semua telah diberitahu angkanya – 70.000 orang dipenjara, 34.000 disiksa dan 3.240 dibunuh – namun bukan cerita di balik angka-angka tersebut.

Hal ini memberikan peluang bagi para revisionis untuk mengemukakan pendapat mereka sendiri: bahwa penerapan darurat militer memang diperlukan, bahwa hal ini akan mengantarkan pada era kesuksesan, dan bahwa para “korban” ini pantas menerima apa yang menimpa mereka.

Pembahasan mengenai darurat militer hanya sebatas memilih pihak antara Aquino dan Marcos, seolah-olah membenci salah satu dari mereka secara otomatis membuat Anda menjadi pendukung yang lain.

Ninoy itu korek api yang menyulut People Power ya. Namun kisah-kisah horor penculikan, penyiksaan dan pembunuhan menjadi bahan bakarnya. Mungkin jika kita lebih memperhatikan kisah ribuan korban lainnya, masyarakat Filipina akan lebih sulit melupakannya.

Ceritakan kisah mereka

Jadi mari kita lakukan saja.

Saat berbincang dengan generasi muda tentang era darurat militer, ceritakan kisah Liliosa Hilao, aktivis perempuan dan mahasiswa pertama yang meninggal dalam tahanan selama darurat militer. Jenazahnya kemudian ditemukan, menunjukkan tanda-tanda penyiksaan: bibirnya ada bekas luka bakar rokok, lengannya ada bekas suntikan, dan badannya penuh lebam. Menurut kakaknya, organ dalamnya telah diangkat untuk menutupi tanda-tanda penyiksaan dan kemungkinan pelecehan seksual.

Menceritakan kisah Boyet Mijares yang baru berusia 16 tahun saat menghilang. Satu-satunya dosanya – menjadi putra pelapor dan penulis Primitivo Mijares.

Ceritakan kisah Archimedes Trajano, yang berusia 21 tahun ketika dia bertanya kepada Imee Marcos mengapa dia menjadi ketua nasional Kabataang Barangay dalam sebuah forum terbuka. Beberapa hari kemudian dia ditemukan tewas. Tubuhnya menunjukkan tanda-tanda penyiksaan.

Masih banyak lagi cerita di luar sana. Mungkin, jika kita menceritakan kisah-kisah ini kepada anak-anak kita, mereka akan lebih memahami mengapa hal seperti ini tidak boleh terjadi lagi. – Rappler.com