blog.ur-doc.com

Biru untuk perjalanan dan karier. Kuning untuk kesehatan. Merah untuk cinta. Merah muda untuk kebahagiaan. Hijau untuk sukses.

Nanay Claudia – yang tingginya antara 4’6″ hingga 4’9″ – menjelaskan makna di balik warna lilin yang dipegangnya di tangan kanannya. Kantong plastik hijau berisi lilin digantung di lengan kirinya, ikat pinggang tas hitam melingkari pinggangnya.

Dia berbicara kepada saya dalam bahasa Inggris, mengira saya adalah orang asing, mungkin orang Korea atau Jepang, yang rencana perjalanannya ke Cebu termasuk Salib Magellan: untuk melihat ke atas dan mengagumi langit-langit warna-warni yang menggambarkan pertobatan nenek moyang kita ke agama Kristen, atau lihat ini situs bersejarah, berfoto selfie, dan berpindah ke jalur wisata umum, tanpa terlalu memperhatikan nilai sejarah tempat tersebut. Yang penting adalah: satu tempat di daftar keinginan sudah dicentang. (BACA: Cebu: Kisah Seorang Pengembara Kota)

Ketika Nanay Claudia mengetahui bahwa saya orang Cebuano, Nanay Claudia bertanya apakah saya seorang Katolik.

“Tidak, tidak,” jawabku dalam bahasa yang kami berdua gunakan, dengan nada main-main yang mungkin akan dibenci oleh ibu Katolikku. Saya sudah lama menjauhkan diri dari Gereja: Gereja yang tidak memiliki persamaan hak bagi laki-laki, perempuan dan kaum gay, yang melarang seks aman; yang standar gandanya lebih banyak dirasakan di pedesaan – wilayah terbesar di negara kepulauan kita. Saya seorang penyembah berhala di sebuah keluarga Katolik, yang altar reliknya merupakan bagian integral dari ruang tamu.

Saya percaya pada keberadaan umat Katolik yang “asli”, bukan yang menganggap diri benar, dan mereka adalah beberapa orang terbaik yang pernah saya temui.

Dan saya percaya pada Paus Fransiskus.

Mendengar jawabanku, Nanay Claudia – dengan atasan kuning cerah dan rok merah yang hampir menutupi tubuh kecilnya – pergi dan berjalan berkeliling, mencari seseorang yang baik dan cukup religius untuk membayar lilin warna-warni.

Vendor lain, yang berusia 40-an, sudah lebih dulu mengejarnya. Mereka membantu pengunjung mengambil foto pengunjung; mereka tahu sudut yang tepat untuk membingkai wajah mereka, salib dan langit-langit. Karena niat baik, para pengunjung ini akan membeli lilin dari mereka.

Nanay Claudia, meski usianya sudah tua, tidak tahu cara mengoperasikan ponsel pintar.

Namun seperti semua penjual lilin, dia menari dan menggumamkan doa untuk seikat lilin yang telah dibelinya. Dia berusia 71 tahun dan telah menari dan menggumamkan ribuan doa selama 31 tahun terakhir. Pada tahun-tahun itu ia melahirkan 7 orang anak, yang tertua kini berusia 41 tahun, yang bungsu 27 tahun, katanya menyukai musik, masih lajang dan tinggal bersamanya.

Ketika ditanya mengapa dia memutuskan menjadi penjual lilin, dia menjawab: “Tidak ada jalan keluar lain.”

Gempa bumi berkekuatan 7,3 skala richter pada tahun 2013 membuat Bohol bertekuk lutut dan mengguncang Cebu. Menara tempat lonceng bergantung Basilika Menor del Sto. Niño terjatuh, kios di dekatnya dan Salib Magellan sendiri retak. Menara tempat lonceng bergantung dipagari dengan gambar kanvas bayi Yesus yang bertahta. (BACA: Sedih: 10 Gereja Ikonik di Bohol, Cebu Rusak)

Paviliun tempat salib kayu yang membungkus salib aslinya ditutup sementara; salibnya diperkuat dengan kayu 2×2. (BACA: Bangon, Bohol: Liburan di Provinsi Pasca Bencana)

Pada tanggal 3 Maret lalu, presiden negara tersebut, Benigno Aquino III sendiri, menghadiri upacara pergantian dan pemberkatan (diresmikan oleh Uskup Agung Cebu Jose Palma) Salib Magellan dan Sto. menara tempat lonceng bergantung Niño. Komisi Sejarah Nasional Filipina mendanai sepenuhnya restorasi situs warisan Cebu. Satu berita sepotong mengatakan biaya “perbaikan menara tempat lonceng bergantung mencapai lebih dari P30 juta dan P3 juta untuk Magellan’s Cross.”

Lilin Nanay Claudia masing-masing berharga P10, sangat murah dibandingkan jutaan dolar yang dihabiskan untuk pembangunan dan restorasi situs warisan ini.

Nanay Claudia, jika ditanya, dapat menceritakan kembali kisah yang tergambar di langit-langit: Magellan dan anak buahnya tiba pada tahun 1521, mengubah Rajah Humabon dan Rayna (Ratu) Juana, menanam Salib Kayu Tindalo di tempatnya sekarang.

Dalam mural yang dilukis oleh Jess Roa dan Serry M. Josol, terlihat dua orang laki-laki berpakaian pinggang, yang satu berlutut di depan salib, yang satu lagi memegang atau memegang salib dan berlutut secara bersamaan. Menurutku posisi mereka terlalu canggung, terlalu dibuat-buat, terlalu dibuat-buat. Semua orang – Magellan, anak buahnya (yang semuanya tampak terlalu nyaman mengenakan seragam tempur mereka di pulau tropis), dan penduduk setempat yang berpangkat lebih tinggi, menurut saya – kemudian menonton.

Dan sering kali sejarah tertulis kita terasa seperti ini: terlalu dipentaskan secara klinis, selalu ada pihak hitam dan putih, sang penakluk dan yang ditaklukkan, apa-siapa-kapan-apa. Namun wilayah abu-abu – spektrum luas antara hitam dan putih – adalah tempat di mana sejarah kita sebenarnya, yang sebagian besar tidak tertulis, berada.

Pertanyaan Gray seperti, “apakah kita semudah itu untuk berpindah agama?”

Yang tidak kalah penting adalah kejatuhan Magellan: ketika Lapu-lapu yang berotot atau salah satu anak buah Lapu-lapu membunuhnya. (Ada yang bilang, buat apa mengagung-agungkan Lapu-lapu kalau bukan dia yang membunuh Magellan?) Untuk memenangkan pertempuran, Lapu-lapu dan anak buahnya membuang kotoran manusia beberapa tahun lalu, menurut perbincangan di antara orang-orang yang mabuk hingga berkulit putih. laki-laki yang datang dari darat. kapal. Cerita ini bisa jadi sama validnya dengan cerita pendek yang kita pelajari di kelas sejarah di masa SD.

Ketika saya bertanya kepada Jonathan tentang tur keliling kota, dia menjawab berbeda karena “Orang Negro tidak pernah dijajah”. Dia adalah mahasiswa teknik mesin tahun kelima – yang melakukan tur ke Kota Cebu dan perusahaan industri bersama rekan-rekan mahasiswanya dari Universitas Teknologi Visayas Filipina.

Kebanggaan Cebuano saya agak memar sehingga saya mundur sedikit dan bertanya, “Oh, benarkah?”

Salib Magellan, Basilika Menor del Sto. Niño, dan Fort San Pedro adalah 3 tujuan pelajar Cebu dari seluruh Filipina seperti kunjungan kelompok Jonathan untuk apa yang disebut pendalaman budaya.

Apa yang tampaknya ingin dikatakan oleh Jonathan adalah bahwa Cebu, tidak seperti Negros, adalah kota yang dipilih – meskipun secara tidak sengaja – oleh penjajah.

Pusat kota kami adalah konglomerasi arsitektur yang membingungkan: cerminan siapa yang berlabuh di pantai kami dan tinggal lama atau cukup lama untuk mengubah cara hidup kami selamanya.

Ironisnya, tidak jauh dari situs warisan bernilai jutaan ini terdapat masyarakat miskin yang tidur di trotoar bersama anjing peliharaannya, orang tua yang anaknya mengerjakan pekerjaan rumah di kereta dorong bayi, warga yang berbagi meja dengan saya saat makan malam memperingatkan saya untuk menghilangkan glitter saya. . kalung sebelum berjalan di sekitar pusat kota yang berbahaya dan mistis.

saya sekali mewawancarai Ka Bino Guerrero, pemandu wisata terkemuka, untuk profil tentang sejarah dan berjalan-jalan di sekitar pusat kota dan pusat kota Cebu. Salib Magellan dan Basilika Menor del Sto. Niño adalah jalur awal dari Old Cebu Walks miliknya. Ia menyatakan bahwa sejarah dapat ditafsirkan, dan kita semua harus membaca berbagai sumber dan catatan kaki serta merumuskan pandangan kita sendiri tentang sejarah dari sumber-sumber tersebut.

Dengan restu dari Salib Magellan yang baru dipugar dan menara tempat lonceng bergantung di dekatnya, Ka Bino memposting catatan di Facebookyang mempertanyakan legitimasi salib.

Apakah itu salib asli yang ditanam Magellan? Atau bukankah nenek moyang kita yang kafir memberontak terhadap agama baru, menebang salib dan membakarnya? Bagaimanapun juga, nenek moyang kita memuja pepohonan, sungai, bebatuan: alam sebagai Yang Maha Kuasa dan Maha Tahu, dan hal ini tampaknya menjadi kenyataan saat ini seiring dengan perubahan iklim yang terjadi.

Kisah Miguel Lopez de Legazpi (dirinya dan armadanya berlabuh secara paksa di Cebu pada tahun 1565) membuat St. disebut Niño. Ia tidak pernah mengatakan apa pun tentang salib; catatan dua sejarawan sebelumnya yang mengunjungi Cebu: Fr. Menurut Ka Bino, Pedro Chirino, SJ (1557-1635) dan Fr.Francisco Ignacio Alcina (1668) juga tidak berkata apa-apa.

Para sejarawan, kata Ka Bino, tidak pernah menulis tentang salib karena memang salib itu tidak ada.

Penutup salib asli dilakukan pada tahun 1835 untuk melindunginya dari orang yang menginginkannya perosotan salibdan percaya bahwa itu memiliki kekuatan penyembuhan yang ajaib.

Gereja selalu diselimuti misteri dan kontroversi sehingga saya bertanya-tanya apakah keaslian atau ketidakaslian salib benar-benar penting bagi masyarakat Cebuano seperti Nanay Claudia. Atau aku.

Hal ini lebih penting bagi orang lain seperti Nanay Claudia yang kehidupan dan pendapatannya bergantung pada jumlah lilin yang terjual pada hari itu.

Ini penting bagi orang lain yang spiritualitas dan kekuatannya berlabuh di tempat-tempat yang kini menjadi tujuan wisata dua puluh menit. Atau mungkin hal ini penting karena ini adalah masa lalu kita bersama – bahwa hal tersebut harus ditulis, bahwa hal tersebut harus ditulis oleh masyarakatnya sendiri.

Dan meskipun saya memisahkan diri dari kehidupan Katolik yang ditanamkan orang tua saya kepada kami, saya membeli lilin: Biru untuk perjalanan dan karier. Kuning untuk kesehatan. Merah untuk cinta. Merah muda untuk kebahagiaan. Hijau untuk sukses. Karena masih ada agama, kerajaan kebaikan dan kemanusiaan yang harus diamalkan dan dijunjung tinggi.

– Rappler.com

Jona Branzuela Bering adalah seorang penulis dan fotografer dari Cebu, Filipina. Saat dia tidak bepergian, dia berkebun, mengajar, dan menjadi budak empat kucing. Ikuti perjalanannya di Instagram @backpackingwithabook atau di blognyaRansel dengan buku.