blog.ur-doc.com

“Kita bukanlah masa lalu (Kita bukan masa lalu),” ujar pria dalam video tersebut.

Ini adalah trik periklanan yang cerdik: mengenali serangan pesaing sambil mengabaikannya. Itu menyerang dan juga bertahan; sebuah langkah yang cocok untuk putra salah satu pemain politik paling cerdik dalam sejarah dunia.

Pasti sulit untuk berbagi nama dengan seorang diktator terkenal, selain hubungan darah yang sebenarnya. Maka tidak mengherankan jika Bongbong Marcos (Ferdinand Jr, saat ini mencalonkan diri sebagai Wakil Presiden), atau lebih mungkin lagi, tim kampanyenya, akan mengadopsi strategi mengesampingkan masa lalu yang tercemar untuk fokus pada masa depan yang cerah.

“Anda mungkin mengatakan masa lalu itu problematis, namun masa lalu tidaklah relevan,” demikian tersirat dalam kampanye Bongbong, seolah-olah mengatasi kemiskinan, bencana, atau kecacatan sama saja dengan memungut warisan yang ternoda kapan pun hal itu menjadi beban.

Pendekatan ini disambut dengan rasa jijik dan tidak percaya oleh para pembela hak asasi manusia dan penyintas darurat militer.

“Apakah ada yang benar-benar percaya omong kosong ini?” mereka bertanya setelah setiap langkah humas baru yang dilakukan kubu Marcos. “Dapatkah musik yang membangkitkan semangat dan juru bicara multi-sektoral benar-benar membuat pemirsa melupakan hari-hari tergelap demokrasi Filipina?”

Peluncuran video Bongbong terbaru hanya akan menjadi satu kesalahan lagi dalam grafik kemarahan terkait Marcos jika bukan karena klip sekejap-dan-Anda-akan-melewatkannya menjelang akhir, yang pada akhirnya mengungkapkan hal tersebut dengan mencoba menutupinya. sejarah Marcos, mereka benar-benar menutupi warisan orang lain.

Porsi videonya hanya berdurasi satu detik, namun latar belakangnya langsung dapat dikenali. Huruf “d” secara kasar diubah menjadi “y” dan wajah ikoniknya benar-benar hilang, tetapi bentuk dan guratan kata-katanya tidak salah lagi. Itu dia, “Tado, Terima kasih!” Mural (Tado, terima kasih!), diubah bentuknya menjadi latar iklan kampanye terbaru Bongbong Marcos.

Monumen peringatan seorang aktivis hak asasi manusia tercinta telah dinodai untuk memajukan aspirasi politik sebuah keluarga yang dianggap bertanggung jawab atas pelanggaran hak asasi manusia yang tak terhitung jumlahnya.

Jika ironi ini bisa dikonversi ke peso, satu klip itu bisa melunasi sebagian besar utang negara Filipina.

Tugu peringatan ini menghormati seorang pria yang lahir sedikit terlambat untuk menikmati kejayaan Revolusi EDSA tahun 1986, namun tumbuh pada waktunya untuk merasakan harapan masam setelah revolusi tersebut.

Tado dan Kekuatan Rakyat

Ketika Arvin “Tado” Jimenez masuk Universitas Politeknik Filipina (PUP), “penyelamatan” dan “jam malam” telah digantikan oleh “keluar” dan “cout d’etat“/”Pemberontakan” sebagai kata kunci saat ini.

Menjadi sangat jelas bagi para idealis People Power bahwa mengakhiri darurat militer dan menggulingkan seorang diktator tidak akan cukup untuk menyembuhkan penyakit kanker yang ada di negara ini.

Banyak yang meninggalkan perjuangannya dan memulai gerakan baru di dunia usaha atau di luar negeri. Yang lain menggandakan aktivisme tradisional, dengan mengadaptasi taktik dan slogan lama untuk setiap isu politik baru yang muncul. Tak satu pun dari hal ini yang menarik bagi Tado.

Dia menguji opsi lain saat berada di PUP. Organisasi kebudayaan mahasiswa yang dipimpinnya adalah PANDAY PIRA (Pengecoran Kebudayaan Filipina), diambil dari nama seorang pandai besi yang merupakan pembuat meriam Filipina pertama.

Itu adalah nama yang cocok untuk sebuah kelompok yang bertujuan membuat senjata baru dalam melawan ketidakadilan. Mereka akan melakukan revolusi melalui seni dan mengganggu siklus aktivisme dan politik Filipina.

Kelompok PANDAY PIRA sendiri berumur pendek, namun idenya berkembang dalam inkarnasi lain. Pada tahun 2005, DAKILA: Kolektif Filipina untuk Kepahlawanan Modern lahir.

Didirikan oleh Tado, Lourd de Veyra, Noel Cabangon, Buhawi Meneses, Ronnie Lazaro, Leni Velasco dan saya sendiri, DAKILA kini memasuki tahun ke-10 dalam mendefinisikan ulang apa artinya menjadi seorang aktivis dan seniman di Filipina. Ini adalah pencapaian yang belum pernah dilihat Tado.

Layar asap

Banyak warga Filipina yang menyatakan bahwa masa kepresidenan Ferdinand Marcos Sr. adalah periode pertumbuhan dan kemakmuran yang tak tertandingi dalam sejarah Filipina. Rumah sakit dan lembaga kebudayaan dibangun, belum lagi pekerjaan umum lainnya seperti jembatan dan jalan raya.

Warga sipil menikmati perkembangan baru ini, sebagian besar tidak menyadari atau tidak menyadari kenyataan buruknya: bahwa proyek-proyek ini hanyalah tabir asap bagi meluasnya praktik kapitalisme sosial.

Sekutu-sekutu yang ditempatkan secara strategis di lembaga-lembaga publik dan swasta ini akan menyedot dana demi kepentingan mereka yang berkuasa dan teman-teman mereka. Ini adalah sistem suap dan korupsi yang lazim dilakukan oleh pemerintahan dari berbagai afiliasi politik.

Kerugian akibat penjarahan yang dilembagakan ini akan sangat besar. Menurut Mahkamah Agung, Marcos Sr. secara hukum hanya bisa memperoleh P16 juta dalam 20 tahun masa jabatannya sebagai presiden.

Namun cek SALN Imelda Marcos dan putranya Bongbong menunjukkan kekayaan bersih yang sangat besar. Pada tahun 2012, Imelda mengumumkan kekayaan bersih sebesar P922 juta; pada tahun 2013, Bongbong mengatakan kekayaan bersihnya adalah P437 juta.

Ditambah dengan jumlah P188 miliar yang menurut perkiraan PCGG disita dari keluarga Marcos, maka totalnya adalah P189,3 miliar (yang kita ketahui) yang dikumpulkan oleh keluarga Marcos selama masa jabatan Marcos Sr. di Malacañang. Bandingkan angkanya: P16 juta versus P189,3 miliar.

Bahkan skema Ponzi tidak menjanjikan tingkat bunga sebesar itu.

Salah satu contoh paling awal dari skema penjarahan antek ini adalah pembangunan jaringan jalan tol yang kemudian menjadi NLEX (Jalan Tol Luzon Utara) dan SLEX (Jalan Tol Luzon Selatan).

Marcos Sr. memilih untuk membangun jalan tol baru dibandingkan pengembangan Kereta Api Nasional Filipina (PNR) yang pernah berkembang pesat, karena salah satu temannya mempunyai perusahaan konstruksi yang siap mengambil keuntungan dari usaha baru tersebut.

Meningkatnya permasalahan transportasi dan lalu lintas yang kita alami saat ini dapat ditelusuri kembali ke peralihan dari perjalanan kereta api ke perjalanan mobil.

Saya juga tidak bisa tidak memikirkan akibat lain dari kasus croosisme ini. Mungkin jika Tado naik kereta menuju Bontoc dan bukan bus, dia mungkin masih hidup sampai sekarang.

Kontradiksi

Tado terbaring di kuburan sederhana di lapangan berumput yang tenang tidak jauh dari tepi kampung halaman angkatnya di Marikina. Namun mural setinggi lebih dari 10 kaki di dekat museum sepatu terkenal adalah peringatan aslinya.

Sisa dinding yang ditempati adalah hiruk-pikuk coretan warna-warni, stiker geng, dan figur kartun yang terus berkembang, namun wajah tersebut tetap bertahan dalam perubahan tersebut, menjulang di atas kota seperti malaikat pelindungnya.

Seniman jalanan UNIKO INDIO dan SYLV melukis bagian “Tembok Kebebasan” Marikina dengan kemiripan dengan Tado, disertai kata-kata, “Tado, Terima kasih!”

Apakah itu ucapan terima kasih atas kemurahan hati, kebaikan, tawa atau inspirasi, tidak begitu jelas. Namun ungkapan terima kasih tersebut memberikan penghiburan bagi teman dan keluarga Tado.

Tidak banyak yang bisa menghibur mereka sejak kematian Tado dua tahun lalu. Laporan berita menyebutnya sebagai “kecelakaan”. Tapi itu menyiratkan sempurna.

Bus yang baik tidak hanya melaju dengan kecepatan penuh ke dalam jurang tanpa ada yang bersalah. Masalah mekanis yang dapat dicegah dan kesalahan pengemudi terdeteksi; operator bus dihentikan sementara (tapi menurut beberapa orang, terlalu singkat); pergerakan buruk yang dilakukan setelah perbaikan; dan meminta pertanggungjawaban berbagai lembaga pemerintah.

Namun, masyarakat menyebut 14 kematian dan 32 luka serius sebagai “kecelakaan”, seolah-olah seseorang terpeleset kulit pisang.

Rasanya seperti lelucon terakhir dalam repertoar seorang komedian yang politik radikalnya hanya bisa ditandingi oleh kreativitas radikalnya; yang hidup untuk memperjuangkan bersepeda dan transportasi alternatif hanya untuk mati di atas kendaraan raksasa yang boros bahan bakar; yang memperjuangkan keadilan dan hak asasi manusia namun kematiannya berubah menjadi jalinan birokrasi, saling tuding dan rasa frustrasi.

Kontradiksi seperti itulah yang akan ditertawakan Tado, sama seperti kejujuran menyakitkan yang akan diingatnya.

Tado adalah tipe pria yang bisa dipuji dan dikutuk secara bersamaan. Bahkan ketika para penggemarnya berbicara tentang kejeniusannya, teman-temannya menertawakan rasa frustrasi mereka atas kekeraskepalaannya.

Lelucon dan perdebatan kecil sama-sama dinikmati. Melupakan satu sisi kepribadiannya dibandingkan sisi lainnya akan mengurangi warisannya.

Ini adalah praktik yang diharapkan dapat diterapkan oleh siapa pun yang berbicara tentang sejarah rumit Revolusi Kekuatan Rakyat dan 30 tahun yang telah berlalu sejak saat itu.

Pahlawan sejati

Metologikan tokoh-tokoh sejarah hingga menjadi orang suci atau penjahat super hanya akan melunakkan tepian masa lalu dan menghilangkan nuansa atau pelajaran apa pun yang dapat dipetik. Berjam-jam dihabiskan untuk mempertahankan berita gembira kecil ini dan mempertanyakan ketidakkonsistenan kecil itu. Seolah-olah pembelaan terhadap “pahlawan” yang telah lama meninggal akan menentukan atau menghancurkan masa depan bangsa kita.

Tidak peduli bahwa gagasan tentang “pahlawan” yang datang untuk menyelamatkan hari sebenarnya agak asing di Filipina. Konsep kami tentang “larutan” tidak diterjemahkan dengan cara yang sama.

Akar katanya “di belakang” mendasarinya dalam arti tanah air dan komunitas orang Filipina; hubungan dekatnya”pahlawan” mengungkapkan bagaimana hal itu bisa meningkat. A larutan hanya dapat mencapai potensi maksimalnya bila bersatu dengan anggota komunitasnya – yang lain larutans – menuju tujuan bersama.

Ini adalah pahlawan semangat yang menyatukan rakyat Filipina untuk berbaris di Edsa 30 tahun lalu. Ini adalah pahlawan semangat yang tidak akan membiarkan sejarah kita bersama terhapus dan dibentuk kembali demi kejayaan satu orang.

Ini adalah pahlawan semangat yang mengobarkan kepahlawanan modern di Filipina saat ini.

Inilah Kekuatan Rakyat. – Rappler.com

Micheline Rama adalah salah satu pendiri dan direktur kampanye DAKILA: Kolektif Filipina untuk Kepahlawanan Modern.