blog.ur-doc.com

Pejuang Maute pernah menjadi ‘Juan’ biasa. Apa yang mereka dapatkan dari perjalanan harus menjadi fokus utama kita, jika kita ingin suatu hari nanti sejarah berhenti terulang kembali.

Peristiwa-peristiwa di Marawi saat ini dapat disimpulkan berdasarkan strategi militer atau hak asasi manusia. Namun alasan di balik munculnya kelompok-kelompok yang semakin keras dan radikal di Mindanao tidak pernah menjadi alasan utama. Sejarah telah mengajarkan kita bahwa tidak peduli berapa banyak teroris yang terbunuh, akan lebih banyak lagi teroris yang akan muncul sampai akar permasalahannya teratasi.

Lebih mudah untuk melihat mereka sebagai monster yang senang membakar, memenggal kepala dan menjarah dan sebagai kategori orang lain (??) yang tidak mampu berempati dan berpikir. Beginilah cara sebagian besar masyarakat membesarkan anak-anak mereka: dengan dongeng berkarakter hitam atau putih dan kebaikan menang atas kejahatan. Sangat sedikit orang yang terlahir sebagai sosiopat, dan tidak ada agama yang menganjurkan perang semua melawan semua.

Pejuang Maute pernah menjadi “Juan” biasa. Apa yang mereka dapatkan dari perjalanan harus menjadi fokus utama kita, jika kita ingin suatu hari nanti sejarah berhenti terulang kembali.

Salah satu petunjuk untuk memahami kegagalan masyarakat Filipina dalam menghentikan kebangkitan kelompok radikal kekerasan di Mindanao adalah pendidikan. Warga negara adalah hasil didikan mereka, dan ketika pemberontak mencari aktivis untuk meningkatkan jumlah mereka, tempat yang paling tepat untuk mencarinya adalah sekolah agama.

Jadi di Mindanao penting untuk melihat Madrasah.

Apa itu Madrasah? Kata Arab ini menggambarkan sebuah sekolah. Bila digunakan dalam bahasa Inggris berarti menggambarkan lembaga pendidikan Islam. Hal ini mencakup struktur yang dapat berupa sebagai berikut: sesi malam atau akhir pekan di mana siswa belajar tentang Al-Qur’an; sekolah komprehensif yang menyediakan berbagai mata pelajaran Islam, sastra dan matematika yang dimaksudkan sebagai sumber utama pendidikan; atau sekolah yang mendasarkan pendidikannya hanya pada teks-teks keagamaan dan tidak memasukkan “mata pelajaran sekuler”.

Madrasah muncul pada abad ke-14 dengan munculnya misionaris Muslim pertama di Filipina. Struktur mereka berkembang dari sesi membaca dan berbagi menjadi satu-satunya sistem pendidikan formal di Mindanao setelah Islam menjadi agama besar.

Amerika Serikatlah yang memutuskan untuk menerapkan pendidikan sekuler di seluruh negerinya. Di kalangan Moro, perubahan itu menimbulkan kecurigaan. Ada yang menyekolahkan anaknya ke sekolah negeri, namun sebagian besar menyekolahkan anaknya di lembaga keagamaan. Oleh karena itu, anak-anak tidak dapat masuk universitas di Filipina dan mencari pekerjaan di luar wilayah Muslim.

Standar ganda di Marawi

Setelah puluhan tahun mengabaikan pendidikan Al-Quran, pemerintah Filipina menunjukkan minat terhadap Madrasah di bawah pemerintahan Arroyo. Program pendidikan Alquran terpadu dilaksanakan di daerah dengan konsentrasi Muslim tinggi, tambahan 1 hingga 2 jam di sekolah dasar dan 3 hingga 4 jam di sekolah menengah atas.

Itu pasti cukup baik untuk “mereka”.

Studi Madrasah di Marawi menunjukkan penerapan standar ganda.

Moros meminta pengakuan terhadap pendidikan Islam dan diberikan kepada mereka. Namun kami menyadari bahwa upaya untuk mengabulkan sebagian tuntutan mereka justru menimbulkan beberapa permasalahan.

Siswa Marawi didorong untuk bersekolah di sekolah terakreditasi karena mereka mengintegrasikan pendidikan agama. Mereka memperoleh daya saing dan dapat kuliah di universitas-universitas Filipina. Namun mata pelajaran Al-Quran diperlakukan berbeda dengan mata pelajaran inti. Kurikulum tidak jelas dan buku standar tidak ada. Hal ini diserahkan kepada kebijaksanaan kepala pengajian di masing-masing sekolah. Tidak ada badan pengatur. Tidak ada standar penilaian nasional dan sangat sedikit literatur yang tersedia mengenai topik ini. Sponsor dan pengakuan terhadap pendidikan agama sangatlah sensitif. Masyarakat mendasarkan nilai-nilai moral, kepercayaan dan pandangan politik mereka sebagian pada agama; dan Islam adalah agama yang mengusung isu konsensus mengenai topik-topik penting.

Lebih jauh, Tahfiz layak untuk diselidiki secara spesifik. Ini adalah struktur non-terakreditasi yang berfokus secara eksklusif pada penghafalan dan penafsiran Al-Qur’an.

Mempertanyakan legalitasnya

Di Marawi, terdapat bangunan-bangunan besar yang terawat dengan baik. Program setahun penuh digunakan sebagai pengganti sekolah. Anak-anak diputus dari segala kontak dengan dunia luar selama jangka waktu 3 bulan dimana mereka mengulang-ulang Al-Qur’an sampai mereka hafal.

Sebelum kita mempertanyakan isi pendidikan dan metode pedagogi, kita harus mempertanyakan legitimasi struktur tersebut. Proses yang harus dilalui oleh organisasi mana pun untuk mendapatkan izin sangatlah rumit. Proses ini dimaksudkan untuk melindungi anak-anak. Kita menghadapi struktur yang tampaknya tidak bersifat rahasia dan dapat ditoleransi oleh semua orang, termasuk pihak berwenang.

Tidakkah kita ingin tahu apa yang dipelajari oleh anak-anak ini, generasi masa depan Moro?

Mengapa mengabaikan potensi damai Islam dalam kurikulum Islam dan umum?

Tantangan untuk Dep-Ed

Ada dua petunjuk menjanjikan yang belum dimanfaatkan oleh Departemen Pendidikan Filipina.

Pertama, dalam aspek pengetahuan antaragama, Filipina merupakan masyarakat majemuk dan pendidikan tidak mampu mengenali hal ini. Sudah saatnya buku-buku sekolah disingkirkan dari buku-buku Kristen Cokelat stereotip pecinta lechon. Pluralitas mempunyai potensi jika dihormati dan diakui.

Keuntungan kedua yang perlu diselidiki lebih jauh adalah potensi damai dalam Islam. Para pemimpin yang melakukan kekerasan berhasil mengambil bagian-bagian dari Al-Qur’an, mengeluarkannya dari konteks dan menggunakannya untuk mencuci otak generasi muda yang kurang berpendidikan agar melakukan kekerasan.

Mengapa Departemen Pendidikan tidak bekerja sama dengan ulama Islam dan pusat rehabilitasi kekerasan politik yang sukses untuk menyediakan kurikulum berdasarkan pesan damai Islam? Misalnya, penggunaan Piagam Madinah akan menjadi titik awal yang baik.

Negara bertanggung jawab melindungi warga negaranya, khususnya generasi mudanya. Pendidikan dasar memberikan landasan moral, intelektual dan emosional kepada generasi mendatang.

Oleh karena itu penting bagi pemerintah untuk mengetahui dan memahami apa yang terjadi di sekolah-sekolahnya. Menemukan keseimbangan dalam integrasi pendidikan Al-Qur’an ke dalam sistem pendidikan terakreditasi adalah tugas yang sulit. Namun, kelemahan dalam proses di Filipina ini begitu besar sehingga kita hanya bisa bertanya-tanya apakah ada agenda tersembunyi di dalamnya.

Tanpa jauh-jauh menuduh, saya ingin mengajak Anda untuk lebih penasaran dan kritis. Mengapa menyiapkan sistem yang kemungkinan besar akan gagal? Apakah kita ingin konflik bersejarah ini berakhir atau ada banyak manfaat yang bisa kita peroleh dari konteks kekerasan dan pelanggaran hukum ini?

Sejak tahun 2004, kantor Walikota Duterte mengidentifikasi permasalahan dalam reformasi pendidikan Madrasah. Mengapa Presiden Duterte tidak berbuat banyak mengenai hal ini? – Rappler.com

Anais Prudent adalah seorang pekerja kemanusiaan. Beliau meraih gelar sarjana dalam studi pembangunan dari Ateneo de Manila, gelar master dalam bidang keamanan internasional dari Warwick (Inggris), dan gelar master dalam urusan Asia dari NTU (Singapura).