blog.ur-doc.com

Hal ini disebut sebagai pengubah permainan. Semua calon presiden mengaku telah memenangkan debat tersebut, dan hal ini menunjukkan bahwa mereka menganggapnya sangat penting. Media baru ramai dengan beragam komentar. Banyak pihak yang mempertimbangkan manfaat dari debat ini dan bagaimana hal ini dapat ditingkatkan seiring dengan harapan negara ini untuk mengadakan dua debat calon presiden lagi.

Dalam melihat debat diadakan pada 21 Februari 2016, kelas menengah perkotaan di Cagayan de Oro dan sekitarnya pasti menilai para kandidat berdasarkan preferensi subyektif mereka dan praduga mengenai masing-masing kandidat. Namun terlepas dari sudut pandang mereka, mereka akan memperhatikan artikulasi pembicara, isi pernyataan pembicara dalam menanggapi pertanyaan yang diberikan, kecepatan sanggahan pembicara, dan kekuatan keseluruhan dari kepribadian masing-masing kandidat. Terompet dengan kandidat lain memang diharapkan terjadi, terutama mengingat format debatnya. Kritik dan serangan frontal dari kandidat lain mungkin mengejutkan penonton, namun hal ini bisa dengan mudah dianggap sebagai hal yang wajar.

Namun, masyarakat miskin di pedesaan melihat perdebatan ini dengan cara yang sangat berbeda dibandingkan dengan kelas menengah di perkotaan. Hal ini merupakan bukti adanya kesenjangan budaya dan ekonomi yang mendalam dalam masyarakat kita.

Di barangay pedesaan terpencil di suatu tempat di wilayah Bicol, yang kita sebut San Ignacio, masyarakat miskin bereaksi terhadap perdebatan tersebut dengan kekecewaan dan kekecewaan.

San Ignacio memiliki populasi lebih dari 3.000 orang yang tinggal di kurang dari 600 rumah tangga, dengan jumlah penduduk miskin menurut definisi resmi mencapai 40% dari rumah tangga tersebut. Banyak keluarga yang menerima manfaat dari program bantuan tunai bersyarat DSWD, yang dikenal sebagai 4P (Program Pantawid Pamilyang Pilipino).

Masyarakat miskin biasanya tidak mempunyai tanah sendiri. Sebagai bagian dari masa panen, mereka berencana menanam padi di lahan kecil, yang terkadang dimiliki oleh salah satu anggota keluarga; yang lainnya bekerja sesekali sebagai buruh harian di sawah dengan imbalan P200 dan makanan. Yang lainnya bekerja di perkebunan kelapa yang menyediakan pekerjaan setiap 45 hari.

Listrik baru tersedia di San Ignacio pada tahun 1980-an, dan hanya tersedia bagi masyarakat yang relatif kaya. Pada tahun 1990-an, banyak orang mulai menikmati kemudahan ini, yang dibayar dengan uang tunai yang diperoleh dengan susah payah. Bahkan saat ini, di pinggiran barangay pedesaan ini, banyak yang masih bergantung pada lampu gas, dan tidak memiliki TV atau bahkan radio. Bagi mereka, perdebatan itu benar-benar asing.

Beberapa dari masyarakat miskin mempunyai televisi dan menonton debat tersebut, atau sebagian dari debat tersebut. Tanggapan mereka yang putus asa: “Ini bahkan tidak membebaskan, ini sudah terjadi” (Mereka bahkan belum menang, mereka sudah berdebat). Mereka bertanya: Mengapa mereka harus menjatuhkan yang lain? Itu tidak benar (itu juga dosa). Mereka hanya perlu mengatakan apa yang telah mereka lakukan dan rencanakan.

Di desa terpencil ini, sikap kritis terhadap kandidat lain umumnya tidak disukai. Bahkan mereka yang tidak bisa menyaksikan perdebatan pun mengatakan demikian. Mereka melihat serangan dan kritik pribadi selama kampanye pemilu sebagai indikasi karakter buruk. Masyarakat miskin pedesaan di San Ignacio tampaknya menganut apa yang bagi kita penduduk kota yang tampaknya letih, merupakan kode etik kuno tentang sopan santun dan perilaku yang baik.

Karena keharmonisan sosial sangat dihargai, orang-orang yang mengaku memimpin negara ini harus menjadi teladan bagi masyarakat. Keinginan akan cita-cita sosial ini sangat tajam karena barangay terbagi menjadi dua jaringan aliansi yang terkait dengan kubu politik berbeda di luar. (Partai politik dan nama mereka tidak dikenal di San Ignacio.) Bagi masyarakat miskin pedesaan, jaringan aliansi ini sangat penting untuk mengakses bantuan pada saat sangat membutuhkan.

Aliansi menyediakan jaring pengaman ketika semuanya gagal. Menyebut mereka sebagai ikatan patron-klien tidak mencerminkan penderitaan yang dialami penduduk desa akibat ketegangan hubungan antara tetangga dan keluarga selama dan bahkan setelah pemilu. Seperti yang mereka katakan, para kandidat sudah berjabat tangan tetapi mereka masih belum berbicara satu sama lain. Perasaan dikhianati oleh pihak lain, namun juga rasa hutang terhadap pihak yang menolongnya, merupakan emosi sosial yang sangat terasa. Beginilah cara yang terkecil bertahan hidup.

Ada kerinduan yang terpendam akan keharmonisan sosial yang tidak dimiliki oleh masyarakat miskin. Dan mereka kecewa ketika para pesaing yang terlatih dalam pemilu di tingkat tertinggi gagal memenuhi harapan tersebut dan menjadi pejuang yang kasar. Debat yang mempertunjukkan seluruh calon presiden di panggung yang sama dan di waktu yang sama, merampas mimpi sekilas mereka.

Kritik publik dipandang sebagai wujud lahiriah dari batin seseorang. Oleh karena itu, perilaku ini dipandang sebagai firasat bahwa, jika kandidat tersebut memenangkan jabatan, mereka akan melakukan hal yang sama terhadap kelompok marginal. Jika kandidat-kandidat tersebut mampu mengalahkan rekan-rekan mereka yang kaya, seberapa besar kebebasan mereka untuk melakukan hal yang sama terhadap orang-orang miskin—dengan memproyeksikan perilaku yang ditujukan terhadap kandidat terhadap mereka. Masyarakat miskin takut dikritik dan direndahkan, yang merupakan sebuah strategi untuk mempertahankan martabat kemanusiaan mereka.

Reaksi lain terhadap perdebatan tersebut adalah rasa kebingungan: “ribu.” Masyarakat miskin pedesaan di San Ignacio tidak terlalu percaya pada apa yang dikatakan para kandidat tentang kandidat lainnya—atau, dalam hal ini, pada apa yang dikatakan orang lain tentang kandidat, baik mengenai kompetensi, korupsi, atau isu lainnya. Mereka menganggapnya sebagai bagian dari tindakan yang ceroboh. Namun penting bagi masyarakat miskin di pedesaan bahwa apa yang dikatakan calon tunggal harus konsisten dengan pernyataan sebelumnya yang dibuat sebelum debat.

Selama debat calon presiden, masyarakat miskin mendengar beberapa kandidat bertentangan dengan pernyataan mereka sebelumnya – dan hal inilah yang membingungkan masyarakat miskin di pedesaan. Bertentangan dengan diri sendiri bisa menjadi bentuk menyalahkan diri sendiri, dan masyarakat miskin di pedesaan akan sadar dan memperhatikan hal tersebut.

Umumnya, seleksi calon pejabat pemerintah daerah merupakan proses yang intens di tingkat desa. Selama musim pemilu ini, jaringan aliansi beroperasi dengan sangat cepat, dimana para pemimpin daerah mencari pihak-pihak yang berseberangan dan secara informal menghitung jumlah suara yang diharapkan. Pada tingkat itu, “mesin” bergerak secara tatap muka. Warga kota berharap bisa bertemu langsung dengan kandidat lokal, jika tidak sekarang, maka saat kampanye lokal resmi diizinkan.

Sebaliknya, memilih calon presiden biasanya tidak rumit karena dampak langsung dari pilihan tersebut terhadap kehidupan mereka dapat diabaikan. Pemilu nasional adalah sebuah proses yang jauh.

Seseorang di tingkat yang lebih tinggi dalam jaringan aliansi memberi tahu orang-orang di tingkat yang lebih rendah bahwa kandidat ini atau itu adalah orang kita. Masyarakat miskin pedesaan curiga bahwa, ketika diperlukan, para pemimpin mereka di tingkat menengah dapat menemui orang yang berada di puncak tersebut, sama seperti mereka meminta bantuan pejabat setempat. Inilah logika mengapa mereka akan mendukung orang-orang yang mendukung mereka. Namun masyarakat lain di barangay juga mengatakan bahwa mereka dapat memilih calon presiden mana pun yang mereka inginkan, meskipun kabar tersebut telah menyaring jaringan aliansi.

Meskipun terdapat jarak fisik dan sosial, masyarakat miskin pedesaan mempunyai integritas, pengalaman dan karakter yang dapat mereka percayai. Calon presiden yang mereka pilih adalah napupusuan mereka. Memilih seorang presiden melibatkan tindakan kemauan yang berani, tindakan politik yang penuh harapan dan risiko.

Debat presiden yang pertama mengacaukan persamaan sederhana ini. Melalui televisi, proses yang terjadi di jarak jauh entah bagaimana bisa didekatkan ke masyarakat – dan dalam hal ini, perdebatan tersebut membawa perubahan besar di barangay yang terpencil ini. Kelima calon presiden yang saling berhadapan, berdekatan di panggung yang sama, juga membangkitkan rasa kedekatan dengan calon-calon tersebut dalam diri penonton yang tidak akan pernah dilihat langsung oleh sebagian besar penonton. Kecuali teknologi, calon presiden seolah-olah bisa diawasi sendiri, tanpa perantara.

Gambar close-up ini mengecewakan masyarakat miskin pedesaan San Ignacio. Mereka akan menyelesaikannya pada akhirnya. Sedangkan perasaan harus memilih patah hati berlama-lama di tengah kekecewaan dan kebingungan. – Rappler.com

Filomeno V.Aguilar Jr. adalah Profesor di Departemen Sejarah dan Direktur Proyek “Votes of the Poor 2016” di Institute of Philippine Culture (IPC), keduanya di School of Social Sciences, Ateneo de Manila University.