Kekejaman Perang Parit: Pengalaman ‘Bakwit’
Selama masa Prapaskah, saya dan keluarga menjalankan ibadah keagamaan yang khusyuk, khususnya pada Pekan Suci. Kami adalah umat Katolik Roma yang setia. Setiap tahun kami memilih untuk tinggal di rumah, bersiap untuk makan (makanan lezat asli)bermeditasi, berdoa dan menghadiri Misa.
Namun, tahun ini berbeda. Saya menyimpang dari tradisi keluarga yang diturunkan dari generasi ke generasi.
Daripada tinggal bersama keluarga, saya memutuskan untuk membenamkan diri dari tanggal 24 hingga 27 Maret di “Kampohan,” yang disebut “soba kamp” yang melindungi Lumad. Terletak di depan Gedung Kongres Provinsi Bukidnon, kamp tersebut telah ada sejak 21 Januari tahun ini.
A “soba kamp” mengacu pada area evakuasi di mana para pengungsi mencari perlindungan sementara. Untuk saat ini, “Kampohan” adalah rumah bagi masyarakat yang mengungsi dari konflik antara kelompok paramiliter dan Tentara Rakyat Baru (NPA) di Kasarangasan, Bukidnon. (BACA: TIMELINE: Serangan terhadap Lumad Mindanao)
Tinggal bersama Lumad
Karena ini adalah Tahun Jubilee Belas Kasih bagi umat Katolik Roma, saya merasa relevan untuk hidup bersama mereka yang terpinggirkan untuk menunjukkan belas kasihan dan kasih sayang kepada mereka.
Mau tak mau aku bertanya-tanya bagaimana rasanya berada di tempat mereka, mengalami kesulitan yang sama, karena aku tinggal di wilayah yang sama.
Saya memberi tahu keluarga saya tentang ide ini. Mereka awalnya khawatir karena soba (pengungsi) ditandai sebagai anggota NPA, tetapi mereka tetap mendukung rencana saya.
Saya memulai pencelupan saya pada Kamis Tajam. Saya disambut oleh 67 keluarga dari suku Talaandig, Higaunon dan Umayamnon. Suku-suku ini merupakan bagian dari 7 suku Bukidnon yang secara kolektif disebut Lumad. (BACA: Human Rights Watch: Para pemimpin harus membalikkan serangan terhadap Lumad)
Pada malam pertama saya, tokoh masyarakat dan relawan meminta saya untuk berbagi sedikit tentang diri saya dan alasan saya mengunjungi kamp. Saya mencoba menyapa mereka dengan bahasa mereka, Binukid, agar mereka merasa bahwa saya menyatu dan bersedia menjadi bagian dari komunitas.
Situasi di kamp sangat memprihatinkan.
Airnya tidak aman untuk diminum oleh para pengungsi mengumpulkan air dari sumber yang tidak higienis seperti keran umum di daerah tersebut.
Persediaan makanan terbatas. Makanan kami sering kali merupakan makanan kaleng yang disumbangkan oleh berbagai organisasi.
Bagian belakang ibu kota provinsi dan ruang terbuka Taman Ekologi Rakyat berfungsi sebagai ruang kenyamanan sementara.
Karena kondisi ini, sejumlah soba menderita penyakit kulit, batuk, pilek dan penyakit lainnya.
Ada 3 bayi baru lahir yang menghadapi risiko kesehatan akibat kondisi kamp yang memprihatinkan. Saya juga bertemu dengan seorang anak laki-laki berusia 6 tahun yang kesulitan bernapas.
Tokoh masyarakat tersebut pun harus dilarikan ke rumah sakit akibat penyakit amebiasis. Saya merasa tidak berdaya karena masyarakat bergantung pada kepemimpinannya.
Meskipun kondisinya memprihatinkan, rasa harga diri para pengungsi masih tetap ada.
Misalnya, seorang anak memberi saya apel bintang yang baru saja dipetiknya seolah rasa lapar tidak mengganggunya. Saat waktu makan, mereka selalu memprioritaskan saya dan memastikan saya punya makanan untuk dimakan. Mereka menunjukkan bahwa mereka bersyukur atas kehadiran saya dan bermurah hati dengan senyuman dan cerita mereka.
Semua sikap baik ini membuatku menangis dalam diam. Saya berada dalam posisi yang lebih baik untuk memberi, saya adalah orang yang memiliki kehidupan yang lebih nyaman, namun saya adalah penerima perhatian mereka.
Tetap terhubung
Saya seorang sosiolog dengan pelatihan. Kita diajarkan untuk selalu melibatkan masyarakat luas dan tidak hanya berdiam diri di menara gading. Ini bukan kali pertama saya menyelaminya, namun pengalaman saya dengan Lumad sangat berkesan karena mengajarkan saya untuk menjadi orang yang sederhana, bersyukur, pengertian, dan yang terpenting, penuh kasih sayang.
Pengalaman tersebut membuat saya menemukan banyak hal yang sering saya anggap remeh. Kadang-kadang, sebagai dosen muda yang berjuang untuk menyelesaikan gelar master, saya menjadi apatis dan egois.
Saya merasa ironis bahwa di zaman di mana “terhubung” begitu mudah melalui media sosial dan teknologi digital, saya sendiri soba Pengalaman perkemahan membuatku sadar bahwa kami sebenarnya sangat terputus satu sama lain.
Tidak banyak orang yang peduli dengan isu pengungsian. Masyarakat di Malaybalay dengan mudahnya menutup mata terhadap hal tersebut soba kamp. Memberi label pada Lumad sebagai anggota NPA memudahkan kita untuk menganggap mereka tidak layak mendapatkan dukungan pemerintah. (BACA: Berjalan Bersama Lumad)
Mengalami perjuangan mereka secara langsung dapat mengubah cara kita memandang Lumad.
Masyarakat terus menuntut keadilan bagi anggotanya yang diduga dibunuh oleh kelompok paramiliter. Mereka masih ingin kembali ke rumah mereka, namun terancam oleh kekejaman perang parit. Saya bertemu dengan seorang anak laki-laki berusia 9 tahun yang ditembak 9 kali dan selamat.
Komunitas yang sedang berjuang ini tidak berbeda dengan kami. Perjuangan mereka bisa juga menjadi perjuangan kita. Komunitas-komunitas ini pernah hidup damai di Balaudo (Talaandig), St Peter (Higaunon) dan Indalasa (Umayamnon) di Bukidnon, namun karena konflik bersenjata, mereka tercerabut.
Kehidupan di pinggir lapangan itu rapuh. Merupakan tanggung jawab mereka yang berada dalam kondisi yang lebih baik untuk memberikan belas kasih lebih dari sekedar retorika dan menemukan cara untuk membuat keadaan menjadi lebih baik. – Rappler.com
Jade Harley Britaña adalah guru paruh waktu di Bukidnon State University, sukarelawan DJ/penyiar di stasiun radio DXBU 104,5 MHz universitas tersebut.
