blog.ur-doc.com

Saya seorang Moro, seorang Muslim-Filipina-Moro-Maranao dari Kota Marawi. Saya tidak pernah menyukai kata Moro karena itu adalah pengenal kolonial dari jenis saya dan saya menganggap diri saya tidak terkalahkan namun tetap sebagai orang Filipina. Namun, saya tidak dapat menyangkal siapa diri saya; sejarah mana yang mengklasifikasikan saya sebagai orang Moro.

Baru-baru ini, dalam obrolan grup dengan teman-teman non-Moro, kami berbincang tentang tragedi yang melanda Kota Marawi, invasi oleh kelompok Maute, dan terorisme secara umum. Salah satu teman saya dengan santai bertanya kepada saya, “Berapa banyak teroris yang masih ada di Marawi?” seolah-olah saya memiliki kontak Maute yang tersedia melalui panggilan cepat yang dapat saya tanyakan.

Saya dengan patuh menjawab, “Saya tidak tahu.” Maksudku, bagaimana mungkin aku bisa tahu? Pasukan pemerintah di Marawi telah memerintahkan evakuasi seluruh kota dan membuat semua penduduk tidak mengetahui kapan mereka akan mengizinkan penduduk untuk kembali ke rumah mereka. Namun saya ditanya seolah-olah saya adalah seorang penggila teroris, atau berafiliasi dengan sel teroris, atau simpatisan teroris. Orang yang bertanya kepada saya, saya anggap sebagai teman baik, dan yang mungkin tidak bermaksud apa-apa, Teman saya hanya ingin bertanya bagaimana kota tempat saya berasal yang terkena serangan teroris.

Meski begitu, hal itu menyakitkanku. Itu membuatku berpikir. Pertimbangkan isu kuno mengenai prasangka, prasangka dan rasisme serta kefanatikan yang telah lama memisahkan orang-orang Filipina non-Moro dengan orang-orang Moro, yang mungkin berkontribusi pada perjuangan bersenjata orang-orang Moro di Filipina Selatan. Saya ingat kelas sejarah dan bagaimana penjajah Spanyol menanamkan Filipina kita, seperti yang ditunjukkan dalam buku-buku sejarah yang sudah ketinggalan zaman, tentang Moro sebagai bajak laut, bandit dan bersumpah, tidak terkalahkan. Konteks sejarah mengenai pengepungan yang sedang berlangsung di kampung halaman saya membuat saya berpikir tentang apa dampak jangka panjang dari aksi teror yang dilakukan di Kota Marawi terhadap masyarakat Moro biasa seperti saya.

Dalam stand-up comedy spesial Netflix dari Hasan Minhaj berjudul, “Homecoming King”, Hasan adalah seorang komedian India-Amerika yang sedang naik daun dan koresponden senior di Pertunjukan Harian. Dalam presentasi stand-up pertamanya, ia menceritakan kisah nyata kehidupannya saat dilahirkan di Davis, California dan bagaimana seorang gadis Kaukasia Amerika bernama Bethany Reed dan keluarganya tampaknya telah menerimanya sebagai anak Muslim-India dari orang tua imigran. AMERIKA SERIKAT.

Mereka menyambutnya di rumah, mengizinkannya belajar bersama Bethany, dan akhirnya mengajaknya ke pesta prom. Hasan kemudian mengetahui bahwa Bethany dan keluarganya tampak rasis – terutama terhadap Hasan karena dia adalah seorang Muslim India. Rasisme yang dialami Hasan dari keluarga Bethany baru terwujud setelah mereka menjadi teman dekat dan akhirnya menjadi plot monolognya.

Hasan berfilsafat bahwa seseorang dapat tersenyum kepada Anda, berteman dengan Anda, menyambut Anda di rumahnya, atau bahkan menyukai Anda, namun tanpa disadari, ia bersikap rasis terhadap jenis Anda. Hasan menyimpulkan bahwa seseorang bisa membenci Anda hanya karena Anda seorang Muslim tanpa mengetahui bahwa mereka memiliki kebencian tersebut terhadap Anda. Seolah-olah kebencian itu terkubur jauh di dalam jiwa dan akhirnya bisa terwujud, meski tanpa disengaja.

Bagi saya, fenomena yang dialami Hasan bisa dikatakan sebagai rasisme/kefanatikan bawah sadar. Ini adalah saat Anda tidak menyadari bias, prasangka, dan diskriminasi Anda terhadap suatu orang berdasarkan apa yang mereka yakini.

Hal yang menarik dari kebencian ini adalah ketika ia memanifestasikan dirinya – seperti dalam bentuk lelucon, atau terkadang pertanyaan polos seperti yang saya alami secara pribadi dengan teman saya, lebih menyakitkan daripada rasisme yang terlihat atau disengaja. Lebih menyakitkan lagi karena apa yang kamu pikirkan tentang seseorang ternyata salah. Saya berani mengatakan bahwa kefanatikan bawah sadar adalah yang paling berbahaya.

Lihat, banyak orang Filipina non-Moro mungkin pernah bertemu dan berteman dengan orang Moro. Bahwa karena bertahun-tahun mengenal satu sama lain, persahabatan Anda dengan pria Moro telah berkembang menjadi persahabatan jangka panjang yang nyata. Namun saya berpendapat bahwa di lubuk hati terdalam orang non-Moro, ia memiliki rasa ketidakpercayaan, kebencian, atau bahkan rasa keterpisahan hanya karena teman Moro-nya adalah seorang Muslim. Teman Moro berbeda dengan Anda karena dia percaya pada Yang Maha Esa sebagai Allah, dan Anda, yang non-Moro, seorang Katolik, percaya pada Tritunggal Mahakudus.

Tapi apakah adil jika perasaan atau pemikiran seperti ini terjadi pada teman Moro Anda hanya karena dia Muslim? Apakah adil jika kita berpikir buruk tentang seseorang hanya karena keyakinan agamanya berbeda dengan agama Anda? Apakah pemikiran ini tidak berbahaya dan hanya prasangka sederhana yang tidak ada salahnya? Bukankah pemikiran kita mempengaruhi cara kita bertindak? Bukankah kita secara tidak sadar mengasosiasikan setiap orang Moro/Muslim yang kita kenal dengan terorisme? Bukankah kita berpikir bahwa meskipun orang Moro belum tentu benar-benar teroris, namun kaumnyalah yang bertanggung jawab atas semua terorisme di dunia? Jika kita setidaknya bisa mengakui hal ini, mungkin kita bisa bergerak maju untuk memperbaiki ketidakadilan ini dan menghindari diskriminasi yang salah tempat, seperti undang-undang tentang tanda pengenal khusus bagi umat Islam atau tidak memberikan bantuan yang cukup di Kota Marawi.

Pertama-tama, pria Moro yang kebetulan Anda temui dalam hidup, temui dan berteman di sekolah atau tempat kerja, kemungkinan besar tidak ada hubungannya dengan terorisme. Namun Anda mungkin secara tidak sadar mengasosiasikannya dengan terorisme. Anda mungkin secara tidak sadar merasa bahwa pria bernama Abdul atau Muhammad yang menjual nasi biryani dan kebab di restoran Timur Tengah setempat mungkin adalah pembuat onar, orang yang tidak baik, orang jahat yang selalu berkelahi, atau bahkan lebih buruk lagi. , seorang teroris atau simpatisan teroris yang sebenarnya.

Sudah lebih dari sebulan sejak orang-orang gila menyerbu Kota Marawi, kampung halaman saya, dan mereka masih di sana. Pengepungan yang mendatangkan malapetaka di seluruh kota membuat presiden mengumumkan darurat militer di seluruh Mindanao. Dan kami banyak membaca tentang dampak darurat militer yang terus berlanjut terhadap penduduk, tentara, dan korban pengepungan. Namun izinkan saya memberi tahu Anda tentang dampak tidak langsung konflik tersebut terhadap anak-anak Muslim Filipina seperti saya yang tinggal di Manila: menguatnya rasisme bawah sadar dan kefanatikan terhadap Muslim Moro, bahkan para mualaf.

Sama seperti saya yang memiliki pengalaman ini. Begitu seorang kenalan non-Moro mengetahui bahwa saya seorang Moro dari Kota Marawi, sering kali saya mendapat tatapan tidak nyaman yang membuat saya merasa seperti tersangka kejahatan. Karena saya punya kaitan dengan masalah yang melanda tidak hanya Kota Marawi tetapi juga belahan dunia lain yang menderita fanatisme agama. Saya memiliki pandangan yang tidak simpatik bahwa “kita akan mengalaminya” atau kita pantas menerima bencana yang kita alami.

Kita semua pernah mendengar “semua teroris adalah Muslim dan oleh karena itu semua Muslim adalah teroris” yang secara terbuka dikatakan oleh orang-orang fanatik dan rasis. Namun bagi orang rasis di alam bawah sadar yang tidak sadar bahwa ia merasa seperti ini, akibatnya adalah diskriminasi di alam bawah sadar atau sekadar sikap apatis.

Krisis di Kota Marawi kini sudah sebulan lebih. Saya merasa sedih untuk mengatakan hal ini, namun saya merasa banyak orang Filipina yang tidak peduli. Saya kira sebagian besar orang merasa bahwa masyarakat Marawi akan mengalami hal ini seperti yang diklaim oleh Presiden Duterte dalam konferensi pers. Namun saya tekankan, dan sungguh menggelikan bagi saya untuk mengatakan ini, bahwa saya tidak bersalah, bahwa saya dan rakyat saya tidak ada hubungannya dengan tragedi tersebut. Mayoritas dari kita tidak pernah melakukan pembunuhan atas nama agama atau pernah mengidentifikasi pembunuhan orang kafir sebagai tindakan Islami. Ini bukanlah pandangan mayoritas Muslim terhadap Islam; itu sama sekali bukan Islam.

Saya bertanya-tanya apakah banyak orang rasis dan fanatik yang secara tidak sadar pernah mengalami menjadi korban terorisme? Aku pernah melakukannya dan aku tidak menginginkan hal itu terjadi pada siapa pun. Rumah keluarga saya di Marawi digeledah, barang-barang berharganya dilucuti, dibiarkan berantakan dan ditinggalkan untuk dimangsa oleh pencuri lain. Saya bahkan tidak bisa mengeluh karena dibandingkan dengan orang lain, sayalah yang paling beruntung karena banyak warga Marawi yang mengalami kondisi lebih buruk.

Tidak hanya ada yang dirampok, rumahnya yang terbuat dari beton juga diratakan akibat bom karpet. Yang lebih buruk lagi, ada pula yang kehilangan orang yang mereka cintai, pekerjaan, mata pencaharian, sekolah anak-anak mereka, dan lain-lain. Dan alasan kedua mengapa saya tidak bisa mengeluh adalah karena saya tahu bahwa sebagian besar masyarakat Filipina secara tidak sadar berpikir bahwa ini adalah kesalahan kita yang membiarkan terorisme terjadi di negara mereka. , seolah-olah kami sedang mengupayakan agar apa pun yang terjadi di kampung halaman saya terjadi. Kami seharusnya pantas mendapatkannya karena kami adalah Muslim.

Beberapa orang mungkin menyangkal bahwa mereka adalah orang-orang fanatik yang tidak sadar, namun bukti yang mendukung teori ini sudah lebih dari jelas. Non-Moro hanya perlu bertanya apakah mereka memposting #PrayforLondon ketika terorisme melanda Jembatan London atau #PrayforBrussels setelah pemboman Brussels tahun 2016. Kemarahan global menyebar ketika tragedi-tragedi tersebut terjadi dan terdapat banyak dukungan, baik dalam bentuk bantuan nyata maupun melalui media sosial.

Dianggap “keren” jika memasang hashtag yang menunjukkan dukungan kepada para korban terorisme di luar negeri. Namun pernahkah Anda memposting sesuatu di media sosial untuk mendukung para korban Marawi saat pengepungan terjadi? Saya pikir sebagian besar dari Anda belum melakukannya. Saya belum cukup melihat di feed media sosial saya. Tapi segelintir (lebih mirip “sepasang tangan”) berhasil. Setiap kali saya mendapat postingan di media sosial dari seorang warga Filipina non-Moro yang berdoa untuk Marawi, meminta bantuan dan kontribusi, hati saya dipenuhi dengan harapan. Semoga masih ada kebaikan pada saudara sebangsaku. Semoga ada yang sadar, dan yang lebih penting, ada yang peduli.

Banyak yang mungkin menyangkal bahwa mereka secara tidak sadar bersifat rasis dan menyatakan bahwa mereka tidak terlalu peduli dengan isu-isu sosial, terutama dengan apa yang terjadi di Mindanao. Tapi kalau dipikir-pikir, secara sosial bisa diterima jika banyak orang bersimpati dan mendukung korban terorisme ketika mereka non-Muslim, tapi ketika korban terorisme adalah Muslim, seperti ribuan warga di Kota Marawi. , mereka tidak peduli tentang mereka. Itu mudah. Itu adalah rasisme/keraguan yang tidak disadari.

Tapi kalau dipikir-pikir, orang Moro dan Filipina memiliki warna yang sama. Kami berdua berkulit coklat. Jika kita berjuang sekuat tenaga untuk korban Ondoy dan Yolanda, mengapa kita tidak bisa mati-matian mendukung korban di Kota Marawi?

Semoga semua orang damai.

Damai untukmu. – Rappler.com

Abraham Ali Gutoc adalah mitra pendiri di Kantor Hukum Gutoc Coronel Uy. Dia menghabiskan tahap awal hidupnya di luar negeri di negara yang mayoritas penduduknya Muslim. Di sekolah menengah, orang tuanya pindah kembali ke Filipina dimana dia tinggal di Metro Manila sampai saat ini. Sejak pindah, ia sebagian besar belajar di sekolah-sekolah Katolik dan berteman dengan orang-orang non-Moro sepanjang hidupnya. Keluarganya berasal dari Kota Marawi yang dilanda perang.