blog.ur-doc.com

Meskipun ada kekecewaan dari pejabat gereja, ritual tahunan tersebut menarik begitu banyak penonton lokal dan asing sehingga dimasukkan dalam kalender acara pemerintah kota dan kantor pariwisata daerah.

PAMPANGA, Filipina – “Mandaramnya berwarna oranye (Para pendosa datang)!”

Mendengar hal ini, anak-anak dan beberapa orang dewasa keluar dari rumah mereka untuk menyaksikan barisan laki-laki, terkadang bersama perempuan, membawa salib kayu yang berat. Mereka biasanya diikuti oleh laki-laki setengah telanjang yang terus-menerus mencambuk luka di punggung mereka dengan tongkat bambu yang diikatkan pada tali.

Berbeda dengan pemandangan umum beberapa dekade lalu, banyak dari ratusan pembawa salib dan penganiaya di seluruh provinsi ini tidak lagi menutupi wajah mereka dengan pakaian untuk menyembunyikan identitas mereka. Hanya sebagian kecil dari mereka yang kini berjalan tanpa alas kaki di jalan tanah yang kasar, aspal dan jalan beton yang bergemuruh.

Pencambukan dengan salib dan berdarah lebih sering terjadi di 3 kota Pampanga – San Fernando, Angeles dan Mabalacat – terutama pada Kamis Putih dan Jumat Suci. Orang-orang melakukannya untuk menebus dosa-dosa mereka, untuk menunjukkan rasa syukur atas doa yang dikabulkan, atau untuk memamerkan kejantanan mereka dengan menunjukkan kekuatan dan kemampuan mereka untuk menahan rasa sakit fisik. Beberapa orang diduga melakukannya hanya untuk “bersenang-senang”, terutama yang lebih muda.

Para peniten pergi ke setiap shift sementara ke atas (Permainan gairah) yang berlokasi di kota-kota, dan bagian dari kota kecil atau kota besar di mana beberapa orang akan berbaring telungkup di tanah untuk dipukuli dari tangan hingga kaki dengan batang pisang; yang lain akan berlutut dan berdoa sementara sengsara dan kematian Yesus dinyanyikan dalam bahasa populer. Ada pula yang pergi dari satu gereja paroki atau kapel ke gereja lain untuk berlutut dan berdoa dalam keheningan.

‘Akta Utama’

Namun tindakan akhir dari penebusan dosa masa Prapaskah adalah penyaliban sukarela, seperti yang dilakukan di kota San Fernando, khususnya di kota San Pedro Cutud, Sta Lucia dan San Juan di mana 10 orang memakukan diri mereka ke kayu salib. Jumat Agung tahun lalu. (BACA: Ulasan: Ritual Pekan Suci di Filipina)

Artemio Añoza, seorang penyembuh iman, memperkenalkan penyaliban sukarela sebagai bagian dari jalan Prapaskah Via Crucis (Jalan Salib) di San Pedro Cutud pada tahun 1962. Di Sta Lucia dan San Juan, sebenarnya paku di kayu salib hanya berumur beberapa tahun. dimulai lalu.

Dari tahun 1986 hingga 2001, pengolah dan penjual ikan asap Chito Sangalang berperan sebagai Kristo (Kristus) dalam apa yang dianggap banyak orang sebagai ritual mengerikan di Kalvari darurat di tengah sawah di kota San Pedro Cutud. Dia berusia 42 tahun ketika dia menyelesaikan sumpah salibnya selama 15 tahun sebagai ucapan syukur atas kesembuhan ibunya dari tuberkulosis. Dia didampingi pada tahun terakhirnya oleh 13 orang yang bertobat lainnya.

Pada tahun 2002, salah satu peniten lainnya, pelukis papan nama Ruben Enaje, menggantikan Sangalang sebagai tokoh utama di Via Crucis. Kedua pria tersebut mulai dipakukan di kayu salib pada tahun 1986. (BACA: Pengabdian Ben Kristo)

Tahun ke-30 sebagai Ben Kristo

Pada hari Jumat Agung, Enaje, yang kini berusia 55 tahun, bersama sekitar 10 orang yang bertobat, sekali lagi akan memainkan peran Kristo. Ini akan menjadi tahun ke-30 dia melakukan salib tengah di atas Kalvari buatan di area seluas dua hektar yang dikhususkan untuk acara tahunan di San Pedro Cutud. Dan seperti dulu, kedua tangan dan kakinya akan ditusuk paku baja tahan karat berukuran 3 inci yang sudah disterilkan.

Dua hingga tiga orang yang bertobat masing-masing di kota Sta Lucia dan San Juan diperkirakan akan ikut serta dalam penyaliban sukarela.

Meskipun ada kekecewaan dari Keuskupan Agung San Fernando, ritual tahunan tersebut terus berlanjut. Acara ini menarik begitu banyak penonton lokal dan asing sehingga kini masuk dalam kalender acara pemerintah kota dan Kantor Departemen Pariwisata di Luzon Tengah.

Jumat Agung juga menjadi festival tidak resmi di San Pedro Cutud, di mana rumah tangga menjamu tamunya dengan makanan dan minuman – termasuk daging, yang dilarang oleh Gereja Katolik selama Jumat Agung. Festival resmi kota ini jatuh pada tanggal 29 Juni, hari raya santo pelindung mereka, Santo Petrus.

‘Partisipasi’ Asing

Via Crucis yang terkenal di dunia bukan hanya untuk penduduk setempat. Beberapa orang asing tertarik karena penasaran; bahkan ada yang mencoba berpartisipasi, meski tidak selalu karena komitmen.

Pada tahun 1995, seorang biarawati Belgia mencoba bergabung dengan para peniten di Via Crucis di San Pedro Cutud, namun kedutaan Belgia menolak memberikan izin untuk dipaku di kayu salib.

Pada tahun 1996, seorang pria Jepang berhasil menjadi salah satu orang yang disalibkan setelah dia mengatakan kepada penyelenggara Via Crucis bahwa dia ingin memohon kepada Tuhan untuk menyembuhkan adik laki-lakinya yang menderita kanker di Jepang. Namun ternyata adegan penyaliban tersebut hanyalah bagian dari film yang ia dan rekan-rekannya syuting saat itu.

Beberapa tahun yang lalu, seorang Skotlandia mengundurkan diri beberapa menit sebelum ritual tersebut karena dia takut dengan paku. Dia ditawari untuk dipakukan di kayu salib, tetapi dia menolak, dengan mengatakan bahwa hal itu adalah suatu penipuan, karena itu bukanlah pengorbanan yang sebenarnya.

Tahun lalu, pemerintah kota mengumumkan bahwa tidak ada orang asing yang diizinkan mengikuti ritual tersebut untuk mencegahnya menjadi “sirkus”. Laporan tersebut mengutip kejadian pada tahun 2014 ketika seorang warga Belanda mengundurkan diri dari penyaliban sukarela pada saat-saat terakhir.

Politisi juga diminta tidak menjadikan acara tersebut sebagai wadah kampanye. Hal ini untuk menghindari pengalaman tahun 2007, ketika aliran politik menjadi latar belakang para peniten yang dipaku. – Rappler.com