Pembangunan ekonomi vs konservasi warisan budaya di perkotaan Asia Tenggara
Ini adalah ringkasan yang dibuat oleh AI, yang mungkin memiliki kesalahan. Untuk konteksnya, selalu rujuk artikel selengkapnya.
‘Jika kota-kota lain di Eropa dan Asia berhasil melestarikan struktur kota mereka yang berusia berabad-abad dalam rencana pembangunan perkotaan modern, bukankah Asia Tenggara harus mencoba melakukan hal yang sama?’
Dengan meningkatnya permintaan akan layanan dan infrastruktur perkotaan, situs dan bangunan warisan budaya seringkali terabaikan.
Apa yang disebut ‘kota kuno’ di Asia Tenggara cukup unik karena masing-masing kota memiliki identitasnya sendiri. Misalnya, kawasan warisan budaya Manila memiliki arsitektur Spanyol dan pengaruh desain perkotaan Amerika, sedangkan bekas jajahan Perancis di Indochina – Kamboja, Laos, dan Vietnam – memiliki peninggalan warisan yang tersebar di monumen tradisional dan kolonial. Orang Prancis meninggalkan sekelompok bangunan dan pemandangan jalan yang terinspirasi oleh situs-situs terkemuka di Paris seperti Katedral Notre Dame, Gedung Opera, dan Champs Elyseés. Peninggalan kolonial ini masih ada di samping bangunan tradisional seperti istana, pagoda, kuil dan rumah serta bangunan era Soviet dari tahun 1960an di Ha Noi, Phnom Penh, dan Vientiane.
Jika kota-kota di Eropa seperti Paris, Praha, Den Haag dan Florence, serta di Asia seperti Kyoto berhasil melestarikan struktur berusia berabad-abad mereka dalam rencana pembangunan perkotaan modern, bukankah Asia Tenggara harus mencoba melakukan hal yang sama?
Kebanyakan perencana kota di kawasan ini lebih menyukai arsitektur modern, yang menurut mereka membuat kota menjadi menarik. Hal ini terutama berlaku ketika mereka berpikir untuk menarik kelas pekerja baru dan investor asing, yang mengutamakan kenyamanan. Para pengelola kota di Asia Tenggara merasa sulit untuk mengapresiasi nilai yang diberikan oleh situs dan bangunan warisan pada tatanan perkotaan. Selain memberikan karakter tersendiri pada sebuah kota, konservasi dan restorasi warisan budaya juga berdampak pada penilaian lahan dan membuka peluang ekonomi lokal melalui layanan pariwisata seperti restoran, museum kecil, dan hotel butik. Mengembalikan kawasan yang rusak ke masa kejayaannya juga meremajakan kawasan inti, membantu mengurangi kejahatan dengan penerangan jalan yang baik dan peningkatan aksesibilitas.
Pemilik swasta yang tidak kooperatif adalah salah satu kendala tersulit. Di Asia Tenggara, masyarakat cenderung merasa terikat secara emosional dengan harta warisan yang mereka warisi dari orang tua atau nenek moyang, dan hal ini merupakan hambatan sosial budaya yang sulit dihilangkan. Entah mereka tidak menyukai gagasan turis dan pengunjung menyerbu ruang pribadi mereka, atau mereka hanya akan bekerja sama dengan biaya yang seringkali tidak masuk akal.
Bahkan bagi pemilik koperasi, merestorasi bangunan lama seringkali lebih mahal dibandingkan merobohkannya dan membangun yang baru. Masalah lainnya adalah menemukan bahan yang sama dengan yang digunakan 50, 100, atau 300 tahun yang lalu, dan mempekerjakan pekerja yang akrab dengan gaya konstruksi kuno. Misalnya, pemugaran candi Budha kuno memerlukan bahan dan teknik pengecatan pernis yang tepat, belum lagi banyaknya ukiran dan pahatan. Pekerjaan ini mahal dan padat karya, serta jumlah pengrajin terampil yang terbatas.
Terlepas dari tantangan yang ada, terdapat kisah sukses di Bangkok di Thailand, Siem Reap di Kamboja, atau Hue di Vietnam. Kota-kota seperti Iloilo di Filipina, dimana kawasan warisan budaya hidup berdampingan dengan pembangunan modern, dan di Vientiane, dimana para perencana kota menerapkan gedung pencakar langit yang rendah agar secara estetis selaras dengan struktur kota yang lama, masih berada dalam keseimbangan.
Jadi haruskah kota-kota di kawasan ini memilih antara pembangunan ekonomi dan pelestarian warisan budaya? Mungkin bukan atau tidak, namun bagaimana pelestarian warisan budaya sebagai sebuah investasi dapat menjadi bagian dari strategi pembangunan ekonomi sebuah kota. Ini adalah perspektif pembangunan perkotaan yang harus dianut oleh para pengelola kota secara umum di negara-negara berkembang di Asia sehingga kawasan ‘lama’ dapat menjadi aset bagi perekonomian lokal dan membangun identitas, bukannya diabaikan dan hanya tinggal kenangan atau foto untuk dilestarikan. . – Rappler.com
Aldrin Plaza adalah Pejabat Pembangunan Perkotaan di Departemen Pembangunan Berkelanjutan dan Perubahan Iklim ADB. Posting ini pertama kali diterbitkan di Blog ADB.
