blog.ur-doc.com

BAGUIO CITY, Filipina – Ia mungkin juga merupakan bapak antropologi dan studi masyarakat adat di negara tersebut. Dia memperkenalkan Marxisme ke Filipina. Dia dipenjarakan di kalangan anarkis di Eropa. Dia melawan gereja Katolik dengan membantu mendirikan gereja lain. Dialah alasan mengapa kita merayakan May Day.

Sekarang mengapa tidak ada film tentang dia? Atau, rupanya, mengapa Anda belum pernah mendengar tentang dia?

Satu-satunya kesalahan yang dapat dikaitkan dengan Isabelo de los Reyes oleh orang-orang sezamannya (termasuk Jose Rizal) adalah dia menulis terlalu cepat dan tentang apa saja. Dan juga karena dia berasal dari Ilocos, yang bahkan seratus tahun yang lalu tidak dianggap sebagai bagian dari Olympus Filipina tempat para pahlawan diciptakan.

Baru sekarang De los Reyes mendapatkan haknya. Dalam karya Benedict Anderson Dalam Tiga Bendera dan versi terbarunya, Era GlobalisasiDe los Reyes ditempatkan pada tumpuan yang sama dengan Rizal.

Resil Mojares juga menulis dua buku tentang Delos Reyes: Otak Bangsa: Peter Paterno, TH Pardo de Tavera, Isabelo de los Reyes dan Produksi Pengetahuan Modern De los Reyes bergabung dengan dua cendekiawan lain yang terlupakan dan menganalisis kehidupan dan karya mereka untuk mendekonstruksi konsep nasionalisme dan identitas Filipina yang muncul. Arsip Isabelo ditulis seperti cerita rakyat Isabelo sendiri dengan beragam esai tentang budaya dan sejarah Filipina, sebagian besar pada era Spanyol. Esainya tentang Isabelo termasuk yang pertama menulis tentang pahlawan tak dikenal ini.

“Siapa Isabelo?” Anderson bertanya. “Ia lahir pada tanggal 7 Juli 1864, di kota pesisir keuskupan agung Vigan di Luzon utara yang masih menarik – yang menghadap Vietnam di seberang Laut Cina Selatan – dari orang tua dari kelompok etnis Ilocano, yang sebagian besar dari mereka berada pada masa itu. , buta huruf. Namun, ibunya Leona Florentino ternyata adalah seorang penyair dengan kualitas tertentu, sehingga di Madrid dan pameran-pameran selanjutnya puisinya ditampilkan untuk orang Spanyol, Paris, dan orang-orang di St Louis. Prestasi ini tidak menyelamatkan pernikahannya, dan Isabelo yang berusia 6 tahun dipercayakan kepada seorang kerabat kaya, Mena Crisólogo, yang kemudian menempatkannya di sekolah tata bahasa yang terhubung dengan seminari lokal yang dikelola oleh Augustinian. Perilaku kasar yang dilakukan oleh para biarawan Semenanjung Spanyol tampaknya telah menimbulkan kebencian pada anak laki-laki tersebut terhadap ordo religius Katolik yang terus berlanjut sepanjang hidupnya dan berdampak serius pada kariernya. Pada tahun 1880, pada usia enam belas tahun, dia melarikan diri ke Manila, di mana dia dengan cepat memperoleh gelar BA di Colegio de San Juan de Letrán; kemudian dia belajar hukum, sejarah dan paleografi di Universitas Kepausan Santo Tomás (Dominika) kuno, yang saat itu merupakan satu-satunya universitas di seluruh Asia Timur dan Tenggara.”

Leona Florentino dan Mena Crisologo adalah dua penulis terhebat yang dihasilkan Ilocos. Isabelo adalah orang lain, tetapi dia ingin membuktikan bahwa dia lebih dari sekadar penyair.

Apa yang menggelitik Anderson dan Mojares tentang Isabelo adalah bahwa pada tahun 1887, selama Pameran Filipina di Madrid, Ilocano yang saat itu berusia 23 tahun memenangkan medali perak untuk sebuah manuskrip besar yang disebut “El Folk-lore Filipino”.

Kedua ulama tersebut berdiskusi panjang lebar tentang pentingnya cerita rakyat el yang digambarkan Isabelo sebagai ilmu baru.

“Filipina harus membangun arsip pengetahuan lokal, gudang berbagai bahan dan daftar bentuk. Cerita Rakyat Filipina menanggapi kebutuhan ini dengan memanfaatkan sumber-sumber lokal dan menyediakan, seolah-olah, landasan epistemik untuk sebuah penelitian. sejarah ‘otonom’ Filipina, yang dikembangkan dari dalam budaya dan bukannya melekat pada sejarah kekaisaran atau sejarah “universal” yang sudah tertulis,” tulis Mojares.

Anderson mengatakan, dengan memunculkan cerita rakyat nasional milik pribumi sendiri, Delos Reyes menyamakan indios dengan penjajah. Anderson menyatakan bahwa, di banyak koloni tetangga, “studi cerita rakyat” dilakukan oleh pejabat kolonial yang cerdas yang ditujukan untuk penguasa kolonial dan bukan untuk populasi yang diteliti. Isabelo juga mencoba untuk “melemahkan dominasi Gereja reaksioner di koloni tersebut,” terutama dengan bab tentang takhayul Filipina yang berakar di Eropa.

“Tujuan ketiga adalah kritik politik terhadap diri sendiri. Isabelo menulis bahwa dia mencoba menunjukkan, melalui tampilan sistematis el saber popular, reformasi dalam ide dan praktik sehari-hari di pueblo yang harus dilakukan dengan semangat kritis terhadap diri sendiri,” tulis Anderson.

Kedua cendekiawan tersebut membandingkan El Folk-lore Filipina dengan Rizal jangan sentuh aku untuk menghidupkan kembali intelektualisme Filipina.

De los Reyes juga menulis Kepulauan Visayas pada tahun 1887 dan Sejarah Ilocos pada tahun 1890, dan diusahakan menjadi buku sejarah Filipina pertama yang ditulis oleh orang Filipina, meskipun hanya jilid pertama, Prasejarah Filipina.

Di dalam Arsip IsabeloMojares juga menulis esai tentang Kalender El Ilocanoserangkaian almanak, “Kalender Tetap“ dan esai lain tentang versi Ilocano karya Isabelo Aida-nya Verdi. Isabelo juga mendirikan majalah Filipina pertama yang dikenal pada tahun 1889 hingga 1896 Ilocano, yang diterbitkan dua mingguan dan begitu sukses sehingga ia mendirikan mesin cetak sendiri. Surat kabar lain yang didirikan oleh Isabelo pada tahun 1890 adalah Bacaan populer.

Isabelo sangat produktif (Del Pilar menggunakan istilah “fekunditas yang menyedihkan”) dan sebagian besar bekerja sendirian sehingga ia menimbulkan kemarahan kaum revolusioner Tagalog sejati yang melihatnya sebagai orang yang kurang mawas diri dan serampangan.

Isabelo, yang bekerja di Vigan yang kuno, akhirnya ditangkap “segera setelah pemberontakan Bonifacio”, seperti yang dikatakan Anderson. Istrinya yang sakit meninggal saat dia di penjara. Akhirnya, karena “keberanian temperamennya dan kecintaannya pada ketenaran”, Isabelo dipindahkan dari Bilibid ke Montjuich di Barcelona. Teman satu selnya ternyata adalah Ramon Sempau, seorang penyair dan anarkis yang kemudian menerjemahkan terjemahan Rizal. jangan sentuh aku di Perancis. Isabelo kemudian dibebaskan tetapi memilih untuk tetap bersama Tentara Republik Radikal yang populis di Barcelona. Dia kemudian pergi ke Madrid, di mana dia mulai menerbitkan majalah dua mingguan Filipina vs. Eropa, yang menentang imperialisme Amerika. Seperti sesama Ilocano Antonio Luna, dia mengkritik para ilustrado yang melompati kapal dan bergegas ke American Yankees.

Ia kembali ke Filipina pada tahun 1901. Rezim Amerika segera melarang surat kabar yang direncanakan Isabelo Pembela Filipina serta Partai Nasionalis yang diusulkannya, kata Anderson.
Namun Anderson juga mencatat bahwa Isabelo membawa serta salinan pertama karya Kropotkin, Marx dan Malatesta, para penulis yang berpengaruh dalam mengguncang dunia dengan anarkisme.

Isabelo, dengan gaya Barcelona, ​​mengorganisir percetakan Filipina pada saat kedatangannya dan mendorong orang lain untuk bergabung dengan mereka dalam apa yang kemudian dikenal sebagai Union Obrera Democrata (UOD). Dia memulai tradisi di Filipina untuk mendukung para pekerja setiap tanggal 1 Mei.

“Para penguasa Amerika menyaksikan dengan rasa tidak percaya dan cemas gelombang besar pemogokan di Manila dan sekitarnya, banyak di antaranya yang berhasil karena tidak disangka oleh para kapitalis dan administrator,” tulis Anderson.

De los Reyes ditangkap lagi pada bulan Juni 1902, tetapi dibebaskan setelah beberapa bulan. Isabelo kemudian membentuk Gereja Aglipayan yang nasionalis dengan pendeta Ilocano yang sangat populer, Gregorio Aglipay. UOD runtuh pada tahun 1903, tetapi banyak organisasi buruh lainnya berutang keberadaannya kepada partai yang didirikan oleh De los Reyes, yang saat ini akrab dipanggil “Don Belong”.

Isabelo menang pada tahun 1912 sebagai anggota dewan kota Manila dan mempersenjatai masyarakat miskin Manila. Dia kembali ke Ilocos dan mencalonkan diri sebagai Senat sebagai independen. Ia memilih tinggal di Tondo dan bahkan membangun gedung apartemen untuk masyarakat miskin yang tidak pernah digusur meski tidak membayar sewa. Don Belong meninggal pada 10 Oktober 1938. – Rappler.com

Arsip Isabelo oleh Resil B. Mojares diterbitkan pada tahun 2013 oleh Anvil Publishing. Era Globalisasi: Anarkis dan Imajinasi Antikolonial oleh Benedict Anderson pertama kali diterbitkan sebagai Di Bawah Tiga Bendera pada tahun 2005, dan diterbitkan oleh Verso pada tahun 2013 dengan judul saat ini.