Di Prancis, ‘pelecehan polisi adalah hal sehari-hari’
PARIS, Prancis – Youssuf Seck menceritakan pertemuan pertamanya dengan polisi Prancis dengan sikap tenang dan tidak mempedulikan apa yang dia gambarkan.
Seorang remaja di tahun 1990-an, Seck baru saja meninggalkan temannya di sebuah klub olahraga di Paris ketika dia menarik perhatian sekelompok petugas.
“Saya sedang meninggalkan pertandingan bola basket ketika mereka menghentikan saya untuk melakukan pemeriksaan acak,” kata Seck, menekankan kata “acak”.
“Mereka menggeledah saya secara intensif dan sengaja menyentuh bagian pribadi saya… Saya merasa sangat terhina.”
Seck, putra seorang migran Senegal yang tinggal di Prancis dan seorang wanita kulit putih Prancis, mengatakan, berdasarkan pengalamannya, ia tidak terkejut mendengar pemerkosaan terhadap seorang warga Paris berkulit hitam yang dilakukan oleh petugas polisi Prancis pekan lalu.
Pria yang hanya dikenal dengan nama depannya, Theo, disodomi oleh petugas dengan tongkatnya saat dia dipukuli oleh sekelompok polisi.
Penyidik polisi menyatakan tindakan itu tidak disengaja.
Terkadang terjadi protes dengan kekerasan di pinggiran kota Paris yang menuntut keadilan.
“Penyalahgunaan polisi adalah kejadian sehari-hari di Paris,” kata Seck.
“Saya sekarang berusia 40-an, namun ketika saya mendengar cerita tentang apa yang dialami generasi muda, saya tahu tidak ada yang berubah.
“Saya tahu semua yang mereka alami.”
Seck memimpin kelompok aktivis bernama “Ferguson in Paris”; namanya mengacu pada gerakan protes yang berkembang di kota Ferguson, Missouri, Amerika, ketika seorang pemuda kulit hitam tak bersenjata ditembak mati oleh petugas polisi pada tahun 2014.
Kelompok ini berada di garis depan protes terhadap polisi Prancis setelah serangan terhadap Theo, dan mempublikasikan siaran langsung protes tersebut di halaman Twitter mereka.
Diam saat ini, menurut Seck, berarti menerima secara diam-diam atas dugaan pelecehan tersebut.
“(Polisi) ingin mengendalikan kelompok minoritas, mereka tidak suka seseorang yang berbeda merasa diberdayakan,” katanya kepada Al Jazeera.
“Pesannya, kami (polisi) yang berkuasa dan Anda (minoritas) tidak…. Masyarakat perlu menantang gagasan itu.”
Warisan kolonial
Teman Seck dan sesama aktivis, Youcef Brakni, berbicara tentang pengalaman pelecehan serupa yang dialami remaja di Paris.
“Saya ingat suatu kali di musim dingin mereka (petugas polisi) memaksa kami berlutut berjam-jam di genangan air sedingin es di pinggir jalan,” kenangnya.
“Tidak ada alasan (mengapa)…. Dihentikan oleh polisi selalu berarti penghinaan, terlepas dari apakah Anda telah melakukan sesuatu atau tidak.”
Bagi Brakni, identitas etnis Aljazairnya merupakan elemen penting dalam menjelaskan mengapa pasukan keamanan Prancis bertindak seperti yang mereka lakukan terhadap pemuda di pinggiran kota.
Seperti dia, banyak di antara mereka adalah warga Aljazair atau keturunan migran dari bekas jajahan Prancis.
(BACA LEBIH BANYAK: Polisi Paris mengatakan pemerkosaan terhadap pria kulit hitam adalah ‘kecelakaan’)
Ia mengatakan, warga lanjut usia asal Aljazair bisa langsung menghubungkan pengalaman hidup mereka selama pendudukan Prancis di Aljazair dengan apa yang dialami keturunan mereka di Prancis saat ini.
“Metode yang diajarkan di akademi kepolisian Perancis secara langsung diwarisi dari praktik kolonial casbas di Aljir.
“Keluarga-keluarga Aljazair menceritakan kisah-kisah perlawanan dan ketakutan terhadap penindasan yang terjadi selama perang Aljazair.
“Dari kakek ke ayah ke anak laki-laki.
“Apa yang mereka lakukan terhadap generasi muda saat ini telah diterapkan pada orang tua dan kakek-nenek kita.”
Penjelasan seperti itu mempunyai dasar di kalangan para analis, menurut James House dari Universitas Leeds, seorang pakar Perang Kemerdekaan Aljazair dan rasisme kolonial di Prancis.
House memperingatkan bahwa menentukan tingkat pengaruh kebijakan kolonial terhadap kepolisian modern memerlukan studi lebih lanjut dan bahwa “masa lalu sering kali mempengaruhi masa kini, namun jarang menjelaskannya sepenuhnya”.
Namun demikian, ada hubungan antara tindakan polisi dan “kelompok orang mana yang diawasi”, katanya kepada Al Jazeera.
“Demonstrasi 10-11 Desember 1960 di Aljazair menggambarkan represi yang berbeda ini dengan sangat jelas, misalnya, dengan represi yang mematikan dan tidak mematikan yang dilakukan terhadap warga Muslim Aljazair, sementara pengunjuk rasa di Eropa menghadapi penindasan yang tidak mematikan,” kata House.
“Kesamaan antara masa kolonial dan masa sekarang dapat dilihat dari cara beberapa petugas polisi bertindak dengan impunitas ketika mereka berurusan dengan cara yang ‘tidak standar’ terhadap kelompok ras yang kemungkinan besar tidak akan dihukum kecuali jika tindakan tersebut terlihat jelas, misalnya. … melalui media sosial.”
Inisiatif komunitas
Ketika ditanya apa yang bisa dilakukan untuk meningkatkan hubungan antara pemuda etnis minoritas dan polisi, Seck dan Brakni mengatakan mereka tidak melihat cara lain selain terus melakukan protes dan menekan politisi.
Namun, Seck mengenang kemajuan yang terjadi selama periode singkat antara akhir tahun 1990an dan awal dekade terakhir, ketika polisi melakukan inisiatif membangun hubungan dengan pemuda pinggiran kota; proyek yang dikenal sebagai “perpolisian masyarakat”.
“Kami memang sempat berinteraksi dengan polisi… kami berolahraga bersama, seperti bola basket, sepak bola, dan tinju, namun hal itu berakhir dengan (menteri dalam negeri saat itu) Nicolas Sarzoky,” katanya.
Akademisi dan penulis Andrew Hussey, yang telah banyak menulis tentang budaya pemuda di pinggiran kota yang didominasi etnis minoritas di Perancis, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa bentuk kepolisian seperti itu diperlukan dalam iklim saat ini.
“Jika polisi bisa melakukan apa pun untuk menyelamatkan kepercayaan, ini adalah perubahan generasi jangka panjang menuju kepolisian bergaya komunitas, bukan taktik konfrontatif dan bergaya paramiliter,” katanya.
Baik Seck maupun Brakni tidak merasa bahwa metode seperti itu dapat diterapkan kembali mengingat meningkatnya retorika politik sayap kanan dan semakin diterimanya bahasa rasis.
Mereka menunjuk pada penampilan seorang petugas polisi, Luc Poignant, di televisi nasional pada hari itu, di mana dia berargumentasi bahwa hinaan rasial “bamboela” yang digunakan untuk pria Afrika dapat diterima dalam percakapan sehari-hari.
Menteri Dalam Negeri Perancis Bruno Le Roux kemudian mengutuk pernyataan tersebut, namun para aktivis marah karena Poignant tidak dihukum atas komentarnya.
“Kita tidak bisa bergantung pada politisi untuk mengubah hal ini bagi kita,” kata Seck.
“Aktivis kami harus membalikkan perimbangan kekuatan.” – Shafik Mandhai, Al Jazeera | Rappler.com
