blog.ur-doc.com

MANILA, Filipina – “Mangyan” adalah istilah umum untuk 8 kelompok masyarakat adat Mindoro. Awalnya mereka adalah penduduk pesisir, mereka bermigrasi ke pegunungan untuk menghindari penjajah Spanyol dan perampok Moro di masa lalu.

Suku Alangan Mangyan tinggal di barat laut Mindoro Tengah, khususnya kotamadya Baco, Naujan, San Teodoro dan Victoria.

Ini adalah akhir dari hari yang lain. Saat langit senja berubah warna menjadi biru tua dan angin dingin dari pegunungan Mindoro Timur mulai bertiup, kegelapan menyelimuti seluruh daratan, kecuali satu-satunya cahaya api yang menyala di tengah-tengah sebuah rumah kayu besar.

Di sekitar api unggun, sekelompok orang dari segala usia berbicara, tertawa atau bernyanyi melalui hangatnya api, bayangan mereka berkelap-kelip di dinding kayu api unggun. balayalakoy.

Beginilah Vicente Sara, seorang Alangan Mangyan dari Barangay Caburo di Naujan, Oriental Mindoro, mengenang tahun-tahun awalnya, ketika budaya suku mereka berkembang.

Di jantung budaya Alangan

Pada masa dahulu masyarakat Alangan Mangyan diketahui tinggal di rumah-rumah besar yang disebut balayalakoydi mana hingga 20 keluarga berbagi satu tempat tinggal.

Tradisional balayalakoy, yang biasanya hanya memiliki satu ruangan, tidak hanya menyediakan rumah dan perlindungan bagi Alangan. Itu juga merupakan tempat suci di mana ritual dan pertemuan adat diadakan.

Setiap tahun, saat musim panen, masyarakat Alangan merayakannya pamago. Setiap keluarga yang ada di balayalakoy menyumbangkan sebagian hasil panennya. Bersama-sama mereka menumbuk padi untuk menghilangkan kulitnya pelangganpusat dari balayalakoy. Warga, pengunjung dari orang lain balayalakoysdan bahkan orang luar, dipersilakan untuk menikmati hasil panen mereka.

“Saat yang paling membahagiakan di balaykayo adalah tamago,” Vicente Sara, yang lebih akrab disapa “Ka Beting”, menceritakan dengan gembira. (Pamago adalah saat paling membahagiakan di balaylakoy)

Festival yang sudah lama ditunggu-tunggu ini merupakan ucapan syukur masyarakat Alangan atas hasil panen yang melimpah dan cara mereka mendoakan janji keberlangsungan kekayaan tanah mereka. Ini hanyalah salah satu dari sekian banyak upacara dan ritual yang dipimpin oleh sesepuh dan tabib yang sangat mereka hormati yang dikenal sebagai Tolong.

Selain ritual, masyarakat Alangan juga berkumpul di sekitar api yang menyala terus menerus setiap hari pelangganuntuk menyelesaikan konflik, merencanakan kegiatan komunitas mereka, dan yang lebih penting, menjalin ikatan dengan keluarga mereka.

Betting menjelaskan, sambil berbagi cerita dan mengunyah pinang di sekitar api pelangganitu Tolong juga mengajarkan keyakinan dan nilai-nilai Alangan kepada generasi muda.

Dengan berbagi cerita dan menikmati kebersamaan satu sama lain melalui penceritaan Tambahan, yang bisa berupa himne atau nyanyian, masyarakat Alangan tetap melestarikan budayanya dan hidup rukun.

Karena suku Alangan tinggal bersama, hampir semua orang dewasa dapat bekerja di lahan pertanian mereka, sementara anak-anak dapat dititipkan kepada seorang wali.

Wilma Garon, salah satu warga lanjut usia, mengatakan bahwa berbagai pelatihan tentang kerajinan tangan dan mata pencaharian juga diadakan di sana. balayalakoys.

“Segala aspek kehidupan penduduk asli Mangyan bertumpu pada balaylakoy, itulah sebabnya balaylakoy dihargai.,” jelas Ka Beting. (Semua aspek kehidupan masyarakat Mangyan bertumpu pada balayalakoydan oleh karena itu kami menganggapnya sangat penting.)

“Kegiatan yang dilakukan di balaylakoy bukan untuk kepentingan dan tujuan pribadi, apalagi untuk masyarakat, ”dia juga berkata. (Kegiatan yang dilakukan di balaylakoy bukan untuk kepentingan dan tujuan pribadi, melainkan untuk masyarakat.)

Kerusakan tradisi

Namun karena besarnya pengaruh luar, banyak masyarakat Alangan Mangyan saat ini yang memiliki sebagian komunal balayalakoy ke rumah individu. Benar-benar balayalakoys menjadi semakin jarang terjadi di masyarakat.

“Saya melihat di komunitas Mangyan kami ada pengaruh luar yang mengatur,” kata Ka Beting. (Saya dapat melihat di komunitas Mangyan bahwa pengaruh eksternal menjadi dominan.)

Menurut Domingo Torres, Kapten Barangay Caburo, sudah hampir 15 tahun sejak terakhir kali mereka balayalakoy hancur karena topan.

Rasa persatuan dan kebersamaan orang Alangan seolah memudar seiring dengan banyaknya balayalakoys memiliki mengurangi.

“Hanya sedikit masyarakat adat Alangan yang mempunyai perilaku seperti ini,” kata Ka Beting. (Sangat sedikit suku Alangan yang masih memiliki balayalakoy.)

Karena balayalakoy Begitu melekat erat dengan budayanya, tradisi dan adat istiadatnya perlahan mulai dilupakan terutama oleh generasi muda.

“Hubungan antara dia dan dia buruk,” keluh Ka Beting. (Individualisme semakin meluas.)

Dengan adanya perubahan pada sistem mereka, hal ini semakin menjadi tantangan bagi mereka Tolong dan tokoh masyarakat lainnya untuk memecahkan masalah di kota. Berbeda dengan sebelumnya ketika masalah diselesaikan secara satu kesatuan, ada yang memilih untuk mengabaikan masalah yang bukan urusannya, meski dialami oleh anggota keluarga. Dengan demikian, konflik menjadi lebih sulit untuk diselesaikan.

“Saat mereka dalam keadaan kacau, mereka tidak bisa mengatakan ‘itu bagus’. Tanggung jawab Anda masih ada. Itu masalah mereka, itu masalahku juga,kata Ka Beting. (Dalam hal balayalakoy, mereka tidak bisa hanya mengatakan ‘datanglah apa yang kamu mau’. Mereka juga bertanggung jawab atas masalah orang lain. Masalah mereka adalah masalahku juga.)

“Kami juga sedih melihat budaya kami perlahan hilang, jadi kami ingin menghidupkannya kembali,” kata Ka Beting dengan tekad. (Kami sedih melihat budaya kami perlahan menghilang, jadi kami ingin menghidupkannya kembali.)

Bagi banyak anggota komunitas yang lebih tua balayalakoy tetap menjadi tempat suci di mana tradisi dan ritual, yang terhindar dari pengaruh luar, masih dipraktikkan. Beberapa orang mendambakan restorasi rumah-rumah komunal ini, karena melambangkan budaya mereka.

“Jika kita tidak bisa sepenuhnya memulihkan budaya masa lalu, generasi mendatang lambat laun akan melihat betapa pentingnya dan betapa banyak manfaat balaylakoy,” jelas Ka Beting. (Kita mungkin tidak dapat sepenuhnya menghidupkan kembali budaya kita, namun kita ingin generasi mendatang memahami pentingnya hal ini balayalakoy dan banyak kegunaannya.)

Melestarikan budaya persatuan

Masyarakat Alangan Mangyan mengetahui hal tersebut balayalakoy mempunyai peran penting dalam melestarikan budaya mereka. Oleh karena itu, ketika Kapit-Bisig Laban sa Kahirapan Pelayanan Sosial Komprehensif dan Terpadu (Kalahi-CIDSS) dari Departemen Kesejahteraan Sosial dan Pembangunan (DSWD) menawarkan Barangay Caburo kesempatan untuk menjadi bagian dari hal tersebut, mereka memilih konstruksi dari balayalakoy sebagai sub-proyek mereka.

Menurut Ka Beting, yang terpilih sebagai Ketua Komite Manajemen Subproyek Barangay, atau pemimpin relawan komunitas Kalah-CIDSS di desa tersebut, tujuan inti dari balayalakoy adalah untuk memastikan bahwa semangat persatuan hidup dalam masyarakat. Dan untuk berhasil membangunnya balayalakoymereka harus memperkuat kualitas ini dan bekerja secara harmonis.

Alhasil, seluruh masyarakat menyatakan kesediaannya untuk membantu pembangunan tersebut pahlawan.

Dimodernisasi balayalakoy

Berbeda dengan tradisional balayalakoy yang memiliki interior yang tidak terbagi dengan pelanggan di pusatnya, itu balayalakoy yang akan dibangun oleh Kalahi-CIDSS akan memiliki pilar beton, dan akan menggunakan material asli seperti kayu dan bambu untuk dinding dan lantainya. Ini juga akan memiliki dua kamar tambahan dan ruang kenyamanan.

Namun tujuannya tetap sama: memberikan manfaat bagi masyarakat. Bahkan, fungsinya juga diharapkan semakin meluas. Selain berfungsi sebagai rumah bersama dan tempat ritual mereka, juga berfungsi sebagai tempat pertemuan dan perkumpulan besar.

Itu balayalakoy juga dimaksudkan untuk menampung siswa dari barangay lain yang belajar di Barangay Caburo, terutama pada saat hujan, saat terjadi banjir atau saat sungai menjadi berbahaya untuk dilintasi karena naiknya air.

Setelah selesai, bagian dari balayalakoy juga akan berfungsi sebagai kantor Barangay Sangguniang. Ka Beting menaruh harapan besar pada hal tersebut balayalakoypadahal belum dibangun.

“Budaya masih hidup dan berkembang di Balaylakoy,” katanya. (Kebudayaan sangat hidup di balayalakoy.)

Masyarakat berharap dengan pembangunan tersebut balayalakoyanggota suku lainnya akan didorong untuk melindungi dan melestarikan keyakinan mereka.

Tujuan mereka adalah melalui balayalakoySebagai pusat kehidupan masyarakat Alangan Mangyan, generasi muda dan generasi mendatang akan menghargai dan bangga menjadi bagian dari budaya yang kaya dan indah. – Rappler.com

Melanie Sison adalah spesialis komunikasi dari Kalahi-CIDDS.