blog.ur-doc.com

Masjid yang berkilat putih disinari lampu jalan itu mengumandangkan adzan tanda berbuka puasa hari itu. Saya menyaksikan orang-orang berjalan memasuki Masjid Sheik Makhdum, situs masjid pertama dan tertua di Filipina.

Saya berada di Simunul, Tawi-Tawi, tempat kelahiran Islam di negara ini pada salah satu waktu paling suci dalam setahun. Kesucian yang tenang menyelimuti kota seperti selimut hangat. Meskipun keluarga angkat saya mengatakan tempat ini biasanya sepi, namun terasa lebih tenang dan khusyuk selama bulan Ramadhan, dan saya dapat membuktikannya ketika saya kembali lagi di lain waktu beberapa tahun kemudian.

Ini adalah pertama kalinya saya bepergian ke negara Muslim Mindanao dan saya kagum dengan kelembutan yang tak terduga di tempat itu karena saya terus melihat penduduk setempat meluangkan waktu untuk rukuk dan berdoa, bahkan ada yang saat mereka sedang bepergian. Dalam keramahtamahan khas Filipina, tuan rumah kami berusaha keras untuk membuat saya dan rekan perjalanan saya merasa diterima. Mereka melayani kami dengan murah hati buka puasa (makan setelah berbuka puasa di bulan Ramadhan) dan marilah kita tidur di kamar mereka, antara lain.

Penduduk setempat meluangkan waktu berpuasa untuk memandu kami melewati tempat-tempat yang tidak diketahui seperti Bud Bongao, yang puncaknya memberi kami pemandangan menakjubkan dari beberapa lanskap dan laut Tawi-Tawi. (TONTON: Mindanao Tersembunyi: Tempat-Tempat Indah yang Mungkin Belum Pernah Dilihat Banyak dari Kita)

Saya diterima dengan kebaikan dan keramahtamahan yang sama dalam semua kunjungan saya berikutnya ke provinsi-provinsi yang mayoritas penduduknya Muslim. Saya juga terpesona oleh semua keindahan aslinya, terutama pantai putih yang panjang dan perairan yang sangat jernih dan indah, bahkan di pelabuhan.

Saya bertemu dengan seorang Muslim di Mindanao yang benar-benar berbeda dari tempat-tempat yang dilanda perang dan penuh konflik yang sering saya lihat diberitakan di media. Saya ingat petugas pariwisata Basilian saat itu mengatakan kepada saya bahwa hanya ada daerah tertentu di Mindanao Muslim yang sering terjadi bentrokan dan konflik; tidak semua area tidak aman seperti yang kita yakini. Ucapannya terngiang-ngiang terutama ketika saya didekati oleh warga yang ramah saat berjalan sendirian di hamparan pasir putih di Pulau Malamawi.

Namun, di tengah semua keindahan dan kebaikan, ada kenyataan yang tidak menyenangkan. Provinsi-provinsi Muslim termasuk yang termiskin di negara ini. Faktanya, Daerah Otonomi khususnya di Mindanao Muslim adalah wilayah termiskin.

Hal ini saya lihat di Sitangkai yang untuk keperluan pariwisata ditetapkan sebagai “Venesia dari Selatan”. Memang ada keindahan di tempat ini, rumah-rumah panggung, jalan-jalan berupa saluran air, dan perahu sebagai alat transportasi utama. Namun penduduk setempat di sini setiap hari berjuang menghadapi kenyataan pahit seperti kurangnya air minum, yang seringkali bergantung pada curah hujan.

Meskipun memang ada tempat dan waktu yang relatif aman untuk bepergian, konflik masih sangat nyata di wilayah lain. Saya dan teman seperjalanan saya sudah siap untuk berangkat ke Jolo ketika petugas pariwisata menyarankan kami untuk membatalkan rencana kami pada menit-menit terakhir, karena tentara yang seharusnya kami kawal seharusnya berada di Talipao, tempat terjadi bentrokan.

Di Pikit, Cotabato, seorang pemuda membawa kami ke suatu tempat di mana pepohonan berlubang-lubang yang ditandai dengan peluru dan senjata. Di sana dia menceritakan bagaimana kakek dan neneknya serta keluarga lainnya diserang dan dibunuh oleh pemberontak di tempat kami berdiri.

Tampaknya juga ada ketakutan dan ketidakpercayaan terhadap umat Islam di beberapa daerah. Penduduk Kristen setempat yang peduli dan bermaksud baik memperingatkan saya untuk tidak bertemu dan menjadikan Muslim sebagai pemandu wisata. Meskipun saya sedih dengan hal ini, saya lebih terkejut lagi ketika mendengar Muslim memperingatkan saya terhadap sesama Muslim. Mereka menyuruh saya untuk tidak pergi ke “Desa Badjao” di Tawi-Tawi, karena saya mungkin tidak aman berada di antara suku Badjao di sana. Saya tetap pergi dan kagum dengan permadani yang ditenun dengan susah payah dan berwarna cemerlang oleh suku Badjao, yang lebih dikenal sebagai Sama Dilaut. (BACA: Nasib Badjao: Terlupakan, Tak Bernama, Tak Berwajah)

Saya harus mengingatkan diri sendiri bahwa umat Islam terbagi menjadi lebih dari 10 kelompok etnolinguistik, sehingga mereka bisa saja mempunyai prasangka atau prasangka terhadap kelompok lain yang tidak mereka kenal, sama seperti umat Kristiani juga bisa mempunyai prasangka atau prasangka terhadap sesama umat Kristiani yang berbeda. .

Kasus seperti ini mengingatkan saya betapa masih banyak yang belum saya ketahui dan pahami tentang umat Islam di Mindanao. Saya kemudian diperingatkan untuk menarik kesimpulan kecil saya sendiri, mengetahui bahwa saya tidak mengetahui semua informasi dan ada perspektif lain yang belum saya lihat.

Saya mendapat sekilas perspektif yang berbeda ketika saya Sibutu, kota paling selatan di Filipina, yang hanya berjarak sekitar satu jam perjalanan dengan jet ski dari Malaysia, menurut walikota saat itu. Di tempat yang “terpencil” itu, yang dekat dengan Malaysia dan juga daratan Tawi-Tawi, Metro Manila dan Luzon-lah yang terasa terpencil, dan sistem serta cara hidup di sana tidak cocok di sini. Sibutu.

Sementara itu, ketika saya mengunjungi bagian dari kamp MILF untuk keperluan dokumentasi di Mindanao, saya terkejut melihat betapa biasa saja kehidupan masyarakat di sana. Saya dan teman saya bertemu dengan anak-anak, remaja, istri dan ibu. Ada juga sebuah sekolah di lokasi itu. Kamp MILF sebenarnya adalah sebuah komunitas keluarga, dan bukan kamp yang seluruhnya terdiri dari militer seperti yang saya bayangkan.

Keyakinan dan pandangan dunia saya ditantang dalam pertemuan ini. Perlahan-lahan, saya mulai mempunyai apresiasi yang lebih dalam dan, saya harap, pemahaman tentang Muslim dan Muslim Mindanao. Saya mendapat kehormatan untuk juga melihat orang lain dalam upaya mereka untuk memahami lebih banyak. Saya melihat siswa dan guru dari agama berbeda berkumpul di kamp perdamaian untuk merayakan dan mengakui perbedaan mereka, dan untuk menyembuhkan prasangka dan stereotip mereka. Mereka menanam pohon di tempat yang dulunya penuh peluru.

Saya menyaksikan seorang guru Igorot yang merupakan teman salah satu SAF 44 yang gugur saat tragedi Mamasapano runtuh setelah bertemu dengan umat Islam dan juga mempelajari sejarah mereka yang tidak ada di buku pelajaran. Ia mengaku membenci umat Islam dan justru mengajarkan kepada murid-muridnya bahwa umat Islam itu jahat. Dia meminta maaf kepada teman-teman Muslim barunya dan berjanji untuk mengajar murid-muridnya secara berbeda.

Kita cenderung menilai apa yang tidak kita ketahui. Dengan mengetahui kita dapat melihat dengan lebih jelas.

Saat ini terdapat sebuah akun sudah disahkan di Kongres yang dapat membantu hal tersebut – ini adalah rancangan undang-undang yang bertujuan untuk mewajibkan pengajaran sejarah Muslim dan adat di sekolah-sekolah.

Sementara itu, sehubungan dengan usulan Undang-Undang Dasar Bangsamoro yang akan memberikan lebih banyak otonomi kepada wilayah Muslim di Mindanao, saya menyaksikan seorang Kristen yang bermaksud baik bertanya kepada seorang Muslim mengapa penting bagi umat Islam untuk diakui sebagai Bangsamoro, atau bahkan sebagai Muslim. “Bukankah kita semua orang Filipina?”

Pertanyaan tersebut, meskipun diajukan dengan polos, dapat dimengerti memicu frustrasi pada wanita Muslim tersebut ketika dia dengan sabar menjelaskan sejarah perjuangan mereka melawan penjajah Spanyol dan tindakan mereka untuk mempertahankan pemerintahan mereka sendiri, dan banyak hal lainnya. Dia berkata, “Ya, kami semua adalah orang Filipina. Tapi kami juga ingin terlihat sebagai Muslim… identitas dan cara hidup kami sebelum ada orang Filipina.”

Dan mungkin itulah yang diinginkan atau bahkan didambakan oleh banyak warga Muslim Filipina – untuk terlihat siapa diri mereka sebenarnya. Bahwa identitas mereka dikenali terlebih dahulu, bukan dihilangkan. Mereka orang Filipina, tapi mereka juga Muslim.

Masih banyak yang belum saya pahami tentang Muslim Mindanao dan masyarakatnya, namun saya yakin bahwa setiap perjalanan dan percakapan membantu saya melihatnya dengan lebih jelas. Dan harapan saya, lebih dari sekadar melihat keindahan Mindanao, sesama warga Filipina juga bisa melihat keindahan umat Islam yang tinggal di sana.

– Rappler.com

Claire Madarang adalah seorang penulis, pengembara dan pencari yang percaya pada perjalanan ringan, terutama perjalanan batin. Dia juga seorang peneliti dan dokumenter. Pekerjaan dan nafsu berkelana membawanya pada petualangan seperti backpacking selama 7 minggu dan menjelajahi pulau-pulau terpencil dan kota-kota yang ramai. Ikuti petualangannya, tips perjalanan, dan wahyu cahaya perjalanan.