blog.ur-doc.com

Akhir-akhir ini berita utama ramai mengenai “penunjukan” kontroversial Freddie Aguilar sebagai kepala Komisi Nasional Kebudayaan dan Seni (NCCA).

Rupanya, Freddie Aguilar meminta presiden untuk mendirikan departemen kebudayaan dan seni, dan dia disarankan untuk memimpin NCCA sambil menunggu departemen ini didirikan.

NCCA dengan keras menentang dugaan penunjukan ini karena bukan wewenang Presiden untuk menunjuk ketua NCCA. Yang lain mempertanyakan kualifikasi Freddie Aguilar untuk memimpin entitas terhormat tersebut. Dia mungkin seorang musisi yang baik, tapi apakah dia memiliki visi, keterampilan organisasi dan kualitas kepemimpinan yang penting untuk pekerjaan seperti itu?

Lebih jauh dari kontroversi kepemimpinan NCCA itu sendiri, saya ingin berargumentasi bahwa ada alasan untuk dibentuknya Departemen Kebudayaan dan Seni. Namun, saya yakin Freddie Aguilar tidak cocok untuk mengepalai departemen tersebut karena agendanya.

Mengapa kita membutuhkan Departemen Kebudayaan dan Seni

Saya yakin ada kebutuhan untuk mengangkat NCCA sebagai departemen eksekutif karena hal ini sangat penting dalam memimpin agenda ekonomi kreatif nasional. Seperti halnya dengan negara-negara yang lebih progresif, lembaga eksekutif baru ini pada kenyataannya harus melakukan hal yang sama Departemen Kebudayaan, Seni dan Ekonomi Kreatif.

Departemen tersebut dapat melampaui peran “pelestarian dan promosi” budaya dari NCCA dan mendorong program-program yang mendefinisikan, mengukur dan mengembangkan potensi Ekonomi Kreatif kita melalui penciptaan lapangan kerja, pariwisata, pendidikan dan monetisasi kekayaan intelektual dari Industri Budaya dan Kreatif kita. Sebagai departemen eksekutif, Sekretaris Kebudayaan, Seni dan Ekonomi Kreatif akan menjadi bagian dari Kabinet, sehingga memungkinkan adanya kedekatan dengan Presiden dan kesempatan untuk memperdalam kolaborasi dengan departemen seperti DTI, DEPED dan DOT.

Departemen tersebut dapat melanjutkan misi dan mandat pelestarian budaya dan promosi NCCA. Namun hal yang bisa membawa perbedaan besar adalah jika mereka juga merumuskan agenda ekonomi kreatif nasional yang juga mendorong penciptaan nilai.

Agenda ini dapat mencakup:

• Pengembangan dan prioritas peluang outsourcing Layanan Kreatif (yaitu BPO untuk kreativitas) bekerja sama dengan DTI. Berbagai upaya telah dilakukan di dalam negeri, namun kita sedang berpacu dengan pesaing regional seperti Singapura di mana perusahaan besar seperti Lucas Films telah mendirikan studio di luar negeri untuk melakukan sentuhan akhir pada film seperti Star Wars VII.
• Promosi pariwisata budaya dan kreatif melalui pengakuan dan akreditasi global bekerja sama dengan DOT. Jaringan Kota Kreatif UNESCO telah mengakreditasi 116 kota di seluruh dunia atas upayanya melestarikan dan mempromosikan budaya dan kreativitas. Tidak ada satu kota pun di Filipina yang masuk dalam daftar UNESCO ini, meski banyak negara tetangga kita di ASEAN yang masuk dalam daftar tersebut. Departemen Kebudayaan, Seni, dan Ekonomi Kreatif dapat dan harus memprioritaskan agenda ini.
• Meningkatkan pendidikan kreatif Filipina untuk pengembangan bakat dalam negeri serta daya saing regional, bekerja sama dengan DEPED, TESDA dan CHED. Filipina memiliki peluang besar untuk menjadi sumber pendidikan regional karena kefasihan berbahasa Inggris dan kompetensi pengajar lokal. Institut Manajemen Asia telah menjadi pusat pendidikan regional sejak tahun 1968, dan kursus akselerasi bahasa Inggris yang ditawarkan oleh Ateneo dan universitas lain juga telah menarik ribuan pelajar Korea ke Manila sejak pertengahan tahun 1990an. Meskipun Singapura mempunyai ambisi untuk menjadi ibu kota pendidikan kreatif ASEAN, mereka masih perlu merekrut pengajar asing untuk program kreatif mereka. Filipina memiliki peluang untuk menjadi kompetitif dalam pendidikan kreatif karena tingkat fakultas kreatif lokal kami berkelas dunia.
• Memerangi Perlindungan Kreatif dan Budaya Filipina serta Monetisasi Kekayaan Intelektual. Agar kita dapat meningkatkan rantai nilai ekonomi kreatif global, kita harus tidak hanya menjadi peniru dan penafsir gagasan orang lain. Kita perlu menjadi penulis dan pencipta yang diakui, dan untuk itu diperlukan lembaga perlindungan kekayaan intelektual kreatif nasional untuk melindungi desain, komposisi, cerita, dan karya akhir seniman kita.

Inilah peluang yang sangat besar bagi Departemen Kebudayaan, Seni, dan Ekonomi Kreatif. Dengan fokus dan ketekunan, departemen ini dapat mengembangkan ekonomi kreatif Filipina hingga mencapai ukuran industri BPO, atau bahkan lebih besar.

Revolusi Kebudayaan? Mengapa Freddie belum siap

Freddie Aguilar mengatakan dia memimpikan departemen kebudayaan dan seni yang akan memimpin “revolusi kebudayaan”. di Filipina. Aguilar berkata dalam wawancaranya dengan media:

“Ini adalah impian saya bahwa kita bisa melakukan revolusi kebudayaan di Filipina. Saya bilang, ini satu-satunya revolusi yang tak seorang pun akan mati. Yang saya maksud dengan revolusi kebudayaan adalah saya bermimpi untuk mengembalikan perilaku orang Filipina yang sebenarnya, termasuk seni, termasuk tulisan kita, untuk mengembalikan kepada kita apa yang telah diambil dari kita oleh orang asing.

Jika suatu saat Anda bertanya kepada orang-orang, mereka tidak akan mengira saya dari Luzon lagi, saya tidak peduli dengan Visayas. Saya dari Visayas, saya tidak peduli dengan Mindanao.

Ketika kita mengalami revolusi kebudayaan, ketika kita mengatakan Ilokano, Kapampangan, Bisaya, mereka semua akan bersikeras bahwa dia adalah orang Filipina.”

Interpretasi saya terhadap hal di atas adalah Freddie Aguilar ingin mendorong agenda Pemurnian dan Unifikasi Budaya. Terlepas dari kualifikasi orang tersebut, agendanya sendiri akan menimbulkan kekhawatiran karena saya yakin hal ini justru akan menarik Filipina kembali ke isolasi budaya dibandingkan mendorong kita maju menuju pengakuan global dan penciptaan nilai.

Saya yakin Freddie Aguilar tahu bahwa istilah Revolusi Kebudayaan mengacu pada program pembersihan ideologi destruktif Mao Ze Dong yang menghancurkan Tiongkok dari tahun 1966 hingga 1976. Revolusi Besar Kebudayaan Proletariat Mao memang dimaksudkan untuk itu murni tanah gagasan yang tidak sejalan dengan Buku Merah Kecil Mao dan karenanya serikat negara di bawah satu ideologi murni. Revolusi Kebudayaan ini menyebabkan penghancuran warisan budaya secara luas dan penindasan terhadap kelompok minoritas politik, intelektual, agama, dan masyarakat adat serta perspektif yang tidak sejalan dengan Mao.

Saya juga yakin Freddie mengetahui bahwa Revolusi Kebudayaan Tiongkok diakui oleh pemerintah Tiongkok sendiri sebagai sebuah kegagalan besar “bertanggung jawab atas kemunduran paling serius dan kerugian terberat yang diderita Partai, negara, dan rakyat sejak berdirinya Republik Rakyat.” Jadi jika dia mengetahui hal ini, lalu mengapa dia menstigmatisasi agendanya sendiri dengan menyebutnya sebagai Revolusi Kebudayaan?

Namun katakanlah Freddie tidak menyadari stigma di balik istilah Revolusi Kebudayaan, maka agenda Pemurnian Kebudayaannya pasti akan gagal karena menganggap bahwa sebenarnya ada revolusi budaya. budaya Filipina murni di antara semua pengaruh “asing” dan melampaui keragaman regional.

Agama, adat istiadat, masakan, bahasa, dan seni kita semuanya sangat dipengaruhi oleh budaya asing, baik itu budaya Spanyol, Cina, Melayu, India, atau Anglo-Amerika. Jika Anda menghilangkan agama Kristen dan Islam dan kembali ke spiritisme asli, hilangkan alfabetnya dan pulihkan alibaba, hilangkan semua pengaruh bahasa Inggris, Spanyol, Melayu, India, dan Cina dari bahasa, adat istiadat, dan masakan kita, apakah budaya kita akan tetap menjadi budaya Filipina? Itu tidak akan terjadi. Kita akan memiliki banyak budaya asli dari masyarakat terpencil yang ditemukan oleh para pedagang dan penjelajah Islam, Tiongkok, dan Spanyol awal di Kepulauan kita. Ini mungkin murni akar aslinya, tetapi tidak mewakili keseluruhan budaya Filipina seperti yang kita kenal sekarang.

Freddie yakin bahwa Revolusi Kebudayaan yang dilakukannya juga akan menciptakan identitas Filipina yang unik, bukan identitas regional yang kuat. Namun, ia mungkin menemukan bahwa justru pengaruh asing dalam agama, bahasa, dan pendidikanlah yang mengikat kita dalam berbagai perbedaan regional. Agama asing seperti Kristen (Katolik dan Protestan) dan Islam mengikat masyarakat Filipina di berbagai subkultur kita. Bahasa Inggris, meskipun asing, adalah bahasa pendidikan, pemerintahan dan media. Penggunaannya terkadang lebih dapat diterima oleh orang Visayan dan Cebuano dibandingkan Tagalog. Bahasa Inggris juga memungkinkan kita untuk berpartisipasi dan berkali-kali unggul di kancah seni, bisnis, atau politik internasional di mana penguasaan bahasa kita menjadikan kita warga dunia yang aktif.

Pengaruh asing tidak hanya tertanam dalam budaya kita, namun penting untuk mempromosikan bakat dan budaya kita kepada dunia. Jose Rizal, pahlawan nasional kita, menulis dalam bahasa Spanyol karena dia ingin memberikan gambaran kepada pembaca Eropa tentang budaya kita dan tantangan yang kita hadapi. Luna dan Hidalgo mempelajari bentuknya masing-masing dari tradisi klasik Barat dan memperoleh pengakuan dan rasa hormat di luar negara kita. Seniman nasional kita, seperti Lamberto Avellana, Nick Joaquin, Arturo Luz, dan pahlawan kreatif kontemporer, seperti Lea Salonga, While Portacio, Kenneth Cobonpue, Ronnie Del Carmen dan Brillante Mendoza memperoleh pengakuan bukan dengan menghindari pengaruh asing, melainkan dengan belajar. untuk meretasnya.

Terakhir, saya setuju dengan Freddie Aguilar bahwa Filipina membutuhkan Departemen Kebudayaan dan Seni, tidak hanya untuk melestarikan dan mempromosikan budaya kita, namun untuk mengubahnya menjadi penggerak nilai ekonomi seperti yang dilakukan negara-negara progresif lainnya.

Namun, saya yakin Freddie Aguilar tidak memiliki agenda dan visi yang tepat untuk memimpin departemen ini. Saya yakin pandangannya mengenai Revolusi Kebudayaan dan Pemurnian akan menghalangi kita untuk berpartisipasi dalam dunia kreatif yang terhubung secara global, dan idealisme nasionalisnya yang berlebihan akan menghasilkan kebijakan yang akan mengisolasi, menghambat, dan mengasingkan kreativitas Filipina. – Rappler.com

Paolo Mercado adalah seorang pengusaha dan pendukung agenda ekonomi kreatif Filipina yang bertujuan untuk mengubah budaya dan kreativitas menjadi pendorong pertumbuhan ekonomi negara tersebut. Saat ini beliau menjabat SVP Pemasaran, Komunikasi dan Inovasi di Nestle Filipina. Dia adalah pakar pemasaran dan periklanan internasional yang diakui dan telah bekerja di Perancis, Swiss, dan Cina. Dia saat ini terdaftar di program MBA eksekutif Berlin School of Creative Leadership.