blog.ur-doc.com

Perdebatan mengenai isu LGBT (lesbian, gay, biseksual, transgender) akhir-akhir ini di Indonesia dikejutkan dengan sikap resmi yang diutarakan Pengurus Pusat Nahdlatul Ulama (PBNU), sebuah organisasi yang dikenal sebagai kelompok Islam moderat terkemuka, yang mengambil sikap tersebut. .

Mereka tidak sekedar menyatakan LGBT sebagai penyimpangan dari fitrah manusia, namun secara mengejutkan juga memberikan semangat kepada DPR – khususnya anggota dengan Nahdliyyin latar belakang – membuat peraturan yang pada dasarnya menyatakan bahwa LGBT adalah kejahatan, dan menghukum individu atau organisasi mana pun yang mendukung kelompok minoritas ini. PBNU juga mendesak negara untuk aktif merehabilitasi LGBT agar “normal” kembali.

Saya sendiri yakin, PBNU mungkin akan mendesak agar negara memutuskan memberikan sanksi kepada pelaku LGBT yang menolak mengikuti rehabilitasi. Jika argumen dasarnya adalah hukum Islam, PBNU mungkin juga akan mengusulkan hukuman mati bagi pelanggarnya, mungkin dengan mengusir kaum LGBT dari gedung-gedung seperti yang dilakukan ISIS beberapa bulan lalu, atau dengan membakar eksekusi seperti yang diperintahkan oleh Khalifah Abu Bakar.

Peduli terhadap minoritas

PBNU sebagai organisasi jelas tidak akan menggunakan propaganda untuk mempromosikan LGBT. Meski demikian, bukan berarti PBNU tidak pernah bersinggungan dengan kelompok LGBT.

Jika sebuah khotbah dan organisasi berbasis pemberdayaan masyarakat, PBNU mempunyai kepedulian terhadap penyakit HIV/AIDS (ODHA) dan kebangkitannya. Seperti dilansir situs Spiritia Foundation, ada dua organisasi afiliasi PBNU yang melaksanakan program HIV/AIDS tahun ini: Dinas Kesehatan PBNU, dan PBNU Cabang Daerah Jawa Tengah. Ada pula lembaga terkait PBNU baik di pusat maupun daerah.

Saat saya menjabat sebagai direktur program di Lakpesdam PBNU Jombang, organisasi ini juga aktif mengkampanyekan pencegahan HIV/AIDS bersama pemangku kepentingan lokal lainnya, seperti organisasi perempuan yang berafiliasi dengan agama lain.

Oleh karena itu, kecil kemungkinan PBNU tidak bersinggungan dengan kelompok rentan, seperti LGBT pengidap HIV/AIDS. Pertunangan ini – menurut saya – bukanlah hal memalukan yang harus ditutup-tutupi.

Padahal, kegiatan mulia tersebut merupakan wujud bantuan PBNU kepada kelompok rentan (sirip mustard) yang sejalan dengan 3 prinsip dasar kesejahteraan dan pembentukan masyarakat (Mabadi khaira al-umma al-tsalits). Hal ini juga menunjukkan bahwa kelompok PBNU dan LGBT dapat bekerja sama melawan HIV/AIDS.

Sayangnya, ketika membaca sikap resmi PBNU, saya merasa PBNU tidak peka terhadap kenyataan itu. Bukannya menghargai kerja kemanusiaan yang panjang dan luar biasa tersebut, PBNU malah menekan aktivismenya dengan menjadi kaki tangan negara.

Politik

Saya kira setidaknya ada 3 faktor yang menyebabkan PBNU mengambil sikap anti-LGBT.

Pertama, faksi konservatif lebih mendominasi dibandingkan faksi moderat di PBNU. Kelompok terakhir ini gagal menyampaikan pandangan moderat mereka mengenai isu-isu hak asasi manusia dan minoritas seksual. Saya melihat setidaknya ada 10 aktivis muda sekaligus intelektual di lingkungan PBNU yang mempunyai pandangan komprehensif terhadap persoalan ini. Tapi mereka berdua dipanggil dan diundang Tanfidziyyah Dan Penasihat membahasnya sebelum PBNU mengeluarkan pernyataan resminya?

LGBT merupakan sebuah konsep yang rumit, apalagi jika tidak dijelaskan secara cermat dan jelas. Mencoba memahami makna LGBT secara utuh melalui satu kasus, seperti kasus Saiful Jamil (SJ), misalnya, sungguh bodoh dan merupakan penyederhanaan besar yang merugikan publik. Misalnya, kemungkinan besar penyanyi SJ adalah seorang gay, namun tidak semua laki-laki gay akan melakukan pelecehan seksual terhadap anak-anak – tuduhan yang kini dia hadapi.

Kedua, ketidakjelasan pemahaman tentang LGBT diperparah dengan kuatnya gelombang sentimen anti-LGBT yang berujung pada ujaran kebencian dan kekerasan terhadap kelompok LGBT, seperti yang terjadi di kediaman Islam transgender, Al-Fatah, di Yogyakarta.

Saya merasa situasi saat ini mirip dengan apa yang terjadi 50 tahun yang lalu, pada pembantaian tahun 1965, ketika kebencian dan kemarahan terhadap para jenderal direkayasa oleh tentara, masyarakat tidak lagi mampu berpikir dan bertindak adil. Ribuan orang yang tidak memiliki hubungan langsung dengan peristiwa G30S dibunuh hanya karena dituduh menjadi anggota partai politik yang disebut-sebut sebagai dalang tragedi tersebut.

PBNU tampaknya secara membabi buta menegaskan pandangan mereka bahwa LGBT setara dengan semua orang.Luti (Luth), mewajibkan semua orang untuk menghancurkan mereka. Agaknya siapa pun yang melontarkan pernyataan resmi PBNU itu luput dari satu fakta bahwa al-Quran 24:31 keberadaan uli al-irba min al-rijali (pria tanpa hasrat seksual dari wanita). Lebih jauh lagi, Al-Quran secara mengejutkan tidak menyebut manusia sebagai musuh yang harus dilucuti identitasnya, apalagi hak-haknya sebagai warga negara dilanggar.

Ketiga, cukup sulit untuk tidak mengatakan bahwa posisi PBNU sepenuhnya bebas dari kepentingan politik. Sudah menjadi rahasia umum jika PBNU dan PKB (Partai Kebangkitan Bangsa, partai politik Islam moderat dan konservatif) akhir-akhir ini menjadi lebih akrab satu sama lain dan memainkan permainan politik tingkat tinggi yang saling balas demi kepentingan mereka sendiri.

Belakangan ini cukup jarang terdengar PBNU mengkritik PKB. Sebelum PBNU mengumumkan sikapnya, partai ini terlebih dahulu menyatakan penolakannya terhadap LGBT dan juga mendorong undang-undang anti-LGBT. Langkah politik serupa juga diikuti PBNU yang menunjukkan partainya berhasil memperoleh persetujuan dari organisasi Islam paling berpengaruh di Indonesia.

Satu hal yang pasti, ketika PBNU memilih tidak mengikuti jalur politik PKB dalam persoalan ini, maka PKB mungkin akan kesulitan meraih hasil maksimal dalam pemilu. Namun, dengan menyerukan undang-undang anti-LGBT, nampaknya hak-hak LGBT telah dikorbankan demi motif politik.

Sikap resmi PBNU memang membekas. Mengambilnya kembali sekarang hampir tidak mungkin. Dengan segala hormat dan cinta, PBNU tidak boleh mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang tidak bijaksana dan acuh tak acuh terhadap isu-isu minoritas. Menurut saya, sangat penting bagi PBNU untuk mempertimbangkan kembali pelanggaran hak-hak kelompok minoritas, termasuk LGBT, dan mempertimbangkan secara serius Al-Quran 5:8 – jangan pernah membiarkan kebencian terhadap orang lain membuat Anda memperlakukan mereka dengan tidak adil.

Jika PBNU gagal melakukannya, saya sangat prihatin dengan slogan besar dan bangga PBNU sebagai pengayom Islam Rahmatan lil’alamin hanya akan menjadi slogan. Wallohu a’lam. – Rappler.com

BACA SELENGKAPNYA:

Bagi Anshori adalah a Anggota Dewan Pakar Persatuan Ulama Nahdlatul Ulama (ISNU) cabang Jombang. Ikuti dia lebih jauh Twitter: @aananshori

Pasangan gay wanita berpegangan tangan gambar melalui ShutterStock