blog.ur-doc.com

TAWI-TAWI, Filipina – Nasib masyarakat Badjao, yang dianggap sebagai “Gipsi Laut”, menjadi sorotan dalam konferensi internasional pertama tentang Sama Dilaut di Universitas Negeri Mindanao-Sekolah Tinggi Teknologi dan Oseanografi Tawi-Tawi (MSU) -TCTO) pada bulan Desember

Lorenzo Reyes, rektor MSU-TCTO, mengatakan sudah saatnya pemerintah mengatasi penderitaan suku Badjao untuk memperbaiki pengabaian dan ketidakadilan historis yang mereka lakukan terhadap kelompok etnis tersebut.

Sama Dilaut, nama resmi Badjao, termasuk kelompok etno-linguistik Filipina yang paling tidak jelas, disalahpahami, dan terpinggirkan. Kisah mereka harus diceritakan.

Suku Badjao mendiami perairan Laut Sulu, antara Tawi-Tawi dan Sabah. Namun selama beberapa dekade, perang, pembajakan, diskriminasi, serta masalah penangkapan ikan dan lingkungan hidup telah menyebabkan mereka meninggalkan kehidupan nomaden dan berperahu.

Reyes mengatakan bahwa konferensi tersebut bertujuan untuk menarik perhatian komunitas internasional terhadap penderitaan Badjao. “Bukan hanya masalah kewarganegaraan mereka, tapi status ekonomi mereka sebagai masyarakat juga,” katanya.

Reyes menambahkan bahwa sudah saatnya bagi Komisi Tinggi PBB untuk Pengungsi (UNHCR) untuk meninjau kembali Badjao karena mereka juga berhak untuk didengarkan.

Suku Badjao diusir dari Malaysia karena mereka dianggap imigran ilegal dan dideportasi ke Filipina setelah dipenjara.

Reyes menyarankan bahwa dengan dimulainya integrasi ekonomi Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara (ASEAN) pada akhir tahun 2015, Filipina, Indonesia dan Malaysia harus duduk bersama dan berdiskusi serta mengatasi suku Badjao yang terkadang dianggap tidak memiliki kewarganegaraan.

Suku Badjao secara tradisional melintasi Laut Sulu bahkan sebelum terciptanya perbatasan internasional dan menganggap Laut Sulu sebagai wilayah leluhur mereka, mengikuti arus ikan, pasang surut, dan musim.

Tanpa kewarganegaraan vs multinegara

Namun, pendeta Jesuit dan antropolog, Pastor Albert Alejo, percaya bahwa suku Badjao sebenarnya bukanlah masyarakat yang “tanpa kewarganegaraan”, melainkan masyarakat “multinegara” karena kehadiran historis mereka bahkan sebelum perbatasan internasional ditetapkan.

Ketua Divisi VIII Dewan Riset Nasional Filipina (NCRP-DOST) Leslie Bauzon mengatakan karena sifat Badjao yang tidak konfrontatif, mereka memilih untuk pindah dari wilayah adat mereka.

Reyes menambahkan bahwa pemerintah harus mengambil langkah dan program konkrit untuk mengatasi Badjao, alih-alih menyembunyikannya dari pandangan komunitas internasional.

“Mereka diusir dari Malaysia, mereka kembali ke sini, tapi kami tidak punya program untuk mereka. Mereka menderita diskriminasi ganda,” kata Reyes.

“Bagaimana kita bisa menyebut diri kita sebagai negara demokratis jika ada beberapa sektor dalam masyarakat kita yang terabaikan? Tidak ada seorang pun yang boleh ditinggalkan. Pembangunan pemerintahan nasional harus inklusif,” tambah Reyes.

Bauzon mengatakan: “Ini adalah masalah keadilan sosial, yang menanamkan bahwa 3 negara (Filipina, Indonesia dan Malaysia) mengakui bahwa mereka adalah masyarakat yang harus menikmati hak yang sama, semuanya berbeda.”

Akui masalahnya

Alejo mengatakan pemerintah tidak bisa begitu saja menutup mata terhadap penderitaan suku Badjao.

“Mari kita hadapi itu. Itu persoalan yang sulit dan banyak teori serta rekomendasi yang tidak berhasil,” kata Alejo.

Ia percaya bahwa solusinya juga harus datang dari pemberdayaan suku Badjao untuk bersatu dan berbicara mewakili diri mereka sendiri. “Menurut saya, mari kita mencari pemimpin di komunitas Badjao dan mengajak mereka maju serta mendukung usulan mereka.”

Alejo mengatakan ada beberapa orang Badjao terpelajar seperti di Kota Davao yang bisa menjadi sumber penyemangat.

“Saya pikir kita perlu mencari individu-individu yang memiliki akar budaya yang kuat namun kini berada di ambang terobosan perubahan. Mari kita temukan dan dukung mereka,” katanya.

Alejo mengatakan bahwa pemerintah Filipina, Malaysia dan Indonesia harus mempertemukan para pemimpin penting Badjao untuk mencapai solusi yang memungkinkan.

Ia juga menyarankan agar pemerintah juga mencari cara komunikasi lain agar dialog yang dilakukan tidak hanya menyentuh dimensi agama dan politik, namun juga aspek antar budaya. Di sini “tetangga budaya” dapat mendiskusikan solusinya.

“Mari kita mulai dengan dialog pemukim Badjao-Tausog karena semua upaya kami adalah kategori agama dan politik. Kategori kita terlalu tradisional,” kata Alejo.

Ia juga mengatakan bahwa negara-negara harus duduk bersama dan mengkaji keterkaitannya dibandingkan menyoroti perpecahan: “Janganlah kita terikat oleh batas-batas politik; mari ikuti arus masyarakat, perdagangan atau metafora dan jelajahi kekayaan dan jalan raya antara negara-negara ini dan mari kita mulai dengan konektivitas budaya.”

Pemberdayaan sosial, akuntabilitas pemerintah

Bauzon mendukung gagasan bahwa masyarakat Badjao harus diberdayakan dan diberdayakan, khususnya mengenai hak-hak mereka sebagai masyarakat adat berdasarkan Undang-Undang Hak-Hak Masyarakat Adat (IPRA).

“Suku Badjao perlu bersatu sehingga mereka dapat berbicara sendiri dan menyatakan bahwa mereka perlu didengarkan,” katanya.

“Tetapi merupakan tugas pemerintah dan LSM untuk terlibat dalam intervensi pembangunan dengan mengorganisir program penjangkauan di kalangan suku Badjao dan terlibat dalam kegiatan peningkatan kapasitas dan pemberdayaan,” tambah Bauzon.

Dikatakannya, UU IPRA mengamanatkan pemerintah untuk menyadarkan masyarakat adat akan hak dan keistimewaannya berdasarkan undang-undang.

“Kemudian Badjao akan memperoleh kapasitas yang diperlukan untuk bertindak agar pemerintah dan para pemimpin mereka bertanggung jawab atas nasib mereka,” kata Bauzon.

Dia mengatakan dia tidak menganut gagasan bahwa Badjao adalah orang-orang inferior. “Keterampilan navigasi dan pembuatan kapal mereka menunjukkan pengetahuan dan kreativitas mereka,” kata Bauzon.

Memperbaiki ketidakadilan sosial

Reyes mengatakan pemerintah harus memperbaiki ketidakadilan yang dilakukan terhadap masyarakat Badjao dengan memberikan tindakan pembangunan sosial, pendidikan dan ekonomi kepada kelompok tersebut. Hal ini akan mengatasi penderitaan mereka sambil melibatkan komunitas internasional sehingga kerangka kerja dapat dibentuk untuk mengatasi kondisi mereka saat ini.

Bauzon mengatakan untuk memperbaiki stigma sosial, Departemen Pendidikan dan Komisi Pendidikan Tinggi harus melakukan perbaikan dan koreksi kurikulum untuk menanamkan kepada siswa bahwa Badjao dan budaya minoritas lainnya adalah orang Filipina yang berhak atas hak yang sama.

“Bahwa mereka adalah warga Filipina yang harus menikmati hak dan keistimewaan yang sama dan mereka harus diperlakukan dengan kepercayaan, bermartabat, dan hormat.” kata Bauzon.

“Mungkin setelah 30-60 tahun kita seharusnya mengatasi ketidakadilan sosial terhadap mereka dan menciptakan generasi yang tidak terlalu fanatik dan berprasangka serta bersikap figuratif terhadap Badjao dan masyarakat adat lainnya,” tambahnya.

Sederhananya, Alejo mengatakan, “Kita perlu melakukan pencarian jati diri dan kita perlu mengidentifikasi di mana kesalahan kita sehingga kita dapat mengatasi masalah ini.” – Rappler.com