blog.ur-doc.com

Realitas yang mengharuskan perceraian meliputi: kekerasan, perselingkuhan dan pengabaian. Alih-alih memberikan kenyamanan, agama hanya mendatangkan penindasan ketika citra keluarga yang diromantisasi sering kali digunakan untuk melawan hubungan yang paling tidak berfungsi sekalipun.

Arus pasang surut telah bergeser.

Dalam waktu beberapa tahun, opini masyarakat berubah dan mendukung legalisasi perceraian. Pada tahun 2005, hanya 43% orang dewasa Filipina yang setuju bahwa pasangan yang bercerai diperbolehkan untuk bercerai. Saat itu, 45% tidak setuju. Pada tahun 2017, yang setuju meningkat menjadi 53% dan yang tidak setuju turun menjadi 32%. SWS menggambarkan kesepakatan bersih +21 sebagai cukup kuat.

Meskipun 15% masih ragu, tidak ada indikasi bahwa opini publik akan mundur. Sejak tahun 2011, survei secara konsisten menunjukkan bahwa semakin banyak orang yang menginginkan perceraian dilegalkan di Filipina.

Hal yang baik atau buruk?

Bagaimana tren ini diinterpretasikan bergantung pada pandangan dunia moral atau agama seseorang.

Bagi sebagian orang, fakta bahwa Filipina tidak memiliki undang-undang perceraian merupakan suatu kehormatan yang juga dimiliki Vatikan. Dan hal itu harus tetap demikian bagaimanapun caranya.

Menurut mereka, hal itu mencerminkan status moral masyarakat kita. Kita mungkin tidak maju seperti negara-negara lain, tapi inilah cara kita melawan kerusakan moral. Baru-baru ini satu uskup bahkan menyatakan bahwa “kehancuran keluarga melalui perceraian memang merupakan proyek setan, musuh utama Tuhan”.

(Sebagai catatan, Filipina memiliki ketentuan yang sangat spesifik mengenai perceraian berdasarkan Kode Hukum Pribadi Muslim.)

Namun, bagi sebagian lainnya, perceraian sangat diperlukan di Filipina. Pemisahan dan pembatalan hukum merupakan ketentuan yang tidak hanya mahal dan membosankan. Mereka juga mempunyai keterbatasannya masing-masing.

Perpisahan yang sah tidak memperbolehkan perkawinan kembali, sedangkan pembatalan memberikan beban berat untuk menunjukkan bahwa perkawinan yang dilangsungkan tidak sah sejak awal.

Dengan adanya pembenaran, perceraian mengatasi keterbatasan ketentuan-ketentuan ini. Konvensi ini mengakui bahwa pernikahan telah ada dan individu yang bercerai dapat menikah lagi.

Kekerasan dan pengkhianatan

Yang menarik adalah itu pun umat Katolik Filipina sendiri menyetujui sahnya perceraian. 54% umat Katolik dewasa setuju, dibandingkan hanya 31% yang tidak setuju.

Jelas bahwa angka-angka ini bertentangan dengan ajaran resmi Gereja bahwa pernikahan tidak dapat dibubarkan. Apa yang menyebabkan perbedaan tersebut?

Umat ​​​​Katolik Filipina pada umumnya, menurut pendapat saya, tidak menerima perceraian hanya karena mereka ingin bertentangan dengan pendeta mereka.

Mereka tahu bahwa Gereja menghargai pernikahan. Mereka juga melakukannya. Inilah alasan mengapa pernikahan tetap menjadi cita-cita masyarakat Filipina. Pada tahun 2015 lebih dari 1.000 pernikahan dirayakan setiap hari.

Pada saat yang sama, masyarakat kita memperlakukan keluarga yang langgeng sebagai sumber kebahagiaan dan makna. Hal ini akan mempersulit penyelesaian perceraian yang cepat, seperti yang mungkin ditakutkan oleh orang lain.

Namun warga Filipina pada umumnya juga tahu bahwa tidak semua pernikahan dilakukan di surga. Kekerasan dan pengkhianatan adalah kenyataan yang terjadi di lapangan.

Bagi individu-individu ini, perceraian adalah suatu keharusan, bukan karena mereka ingin menghancurkan keluarga atau masa depan anak-anaknya. Mereka sekadar sadar bahwa tidak semua konflik bisa diselesaikan dalam konteks pernikahan.

Respon keagamaan

Saat ini, ketika perceraian muncul dalam komunitas gereja, hal itu dianggap sebagai hal yang tabu atau sebagai kebobrokan moral.

Yang memperparah masalahnya adalah: Terlalu sering gambaran romantis tentang keluarga digunakan untuk melawan hubungan yang paling tidak berfungsi sekalipun. Bagian-bagian Kitab Suci bahkan digunakan secara acuh tak acuh atas nama kesucian suami-istri.

Mengklaim hal seperti ini sama sekali mengabaikan realitas yang mengharuskan perceraian: kekerasan, perselingkuhan, dan pengabaian. Bukannya memberi kenyamanan, agama malah mendatangkan penindasan.

Oleh karena itu, tidak cukup jika umat beragama hanya fokus pada hukum perceraian saja. Masalah yang lebih besar adalah realitas keluarga yang berantakan di masyarakat kita.

Lalu bagaimana pemisahan dan konsekuensinya dapat diatasi? Lalu bagaimana orang yang bercerai dapat dibantu? Bagaimana dengan anak-anak mereka yang berduka?

Ini hanyalah beberapa pertanyaan besar yang ada. Tentu saja agama, sebagai institusi pengharapan, mempunyai sesuatu yang konkrit untuk ditawarkan. – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah profesor tamu di Divinity School of Chung Chi College di Chinese University of Hong Kong. Beliau sedang cuti dari Universitas Ateneo de Manila di mana beliau menjabat sebagai Direktur Program Studi Pembangunan. Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio.