blog.ur-doc.com

Di Filipina, kita jarang mendengar istilah patriarki. Ini bukan istilah umum. Patriarki digambarkan sebagai “sistem sosial yang menghargai maskulinitas daripada feminitas. Sistem sosial seperti ini menyatakan bahwa laki-laki berhak memimpin dan mendominasi perempuan. Dan ini menyiratkan bahwa kondisi alamiah hubungan gender adalah dinamika dominasi dan ketundukan.”

Sebagaimana ditunjukkan, patriarki mengharuskan perempuan untuk tunduk dan bergantung pada laki-laki, sementara laki-laki diharapkan kuat secara fisik dan emosional. Patriarki terjadi di seluruh dunia, namun lebih umum terjadi di masyarakat yang sangat dipengaruhi oleh agama.

Ambil contoh Filipina. Kami diserang oleh Spanyol dan melalui agama yang mereka perkenalkan kepada kami, kami berhasil menjajah kami selama tiga abad. Agama Katolik mengajarkan disiplin, rasa takut, dan kelembutan kepada orang Filipina – yang sangat menguntungkan penjajah.

Ini adalah kasus Manny Pacquiao, ketika dia mengalami kasus diare di mulut, membandingkan hewan dengan komunitas LGBT. Keyakinan agamanya sejalan dengan nilai-nilai patriarki yang mengakar, yang menyatakan bahwa pernikahan adalah antara (secara ketat) laki-laki dan perempuan, itulah yang disebut dengan “keluarga”. Tentu saja dia dikecam karena pandangannya yang kuno. Namun sempitnya perspektifnya hanyalah akibat buruk dari revisi sejarah secara menyeluruh.

Perempuan asli Filipina sebelum penjajahan Spanyol pada tahun 1500-an menikmati dan mendapat manfaat yang sama dengan laki-laki. Hukum adat membolehkan persamaan hak dengan laki-laki. Perempuan dapat mewarisi, memiliki properti, dan berbisnis. Mereka bisa bergabung dalam politik dan mengikuti kepemimpinan keluarga kerajaan bahkan tanpa ahli waris laki-laki. Perempuan merupakan bagian dari pengambilan keputusan dalam kepemilikan tanah dan penghidupan. Keperawanan mereka bukanlah hadiah yang bisa dimenangkan.

Ketika Spanyol datang, “the Filipina baru atau perempuan India itu kini menjadi putri ayahnya yang lemah lembut, bawahan setia suaminya.” Dia adalah hamba Gereja yang taat dan, “sebelum menikah, seorang perawan suci yang hanya akan tunduk kepada suaminya (dan terkadang kepada saudara laki-lakinya).” Tapi tentu saja, seperti suaminya yang seorang petani, dia juga seorang budak, “yang menggarap tanah milik orang kaya dan keturunannya untuk ditabung”.

Hubungan feodal Spanyol menaklukkan tanah air kita melalui Gereja. Sedangkan penjajah berikutnya, Amerika, menang melalui pendidikan dan pasar. Perusahaan kapitalis Amerika menggeser perekonomian lokal. Keluarga pedesaan Filipina yang mandiri telah menjadi “keluarga inti,” yang mengandalkan laki-laki penerima upah yang memanfaatkan pasar kapitalis global.

Subordinasi gender terhadap perempuan di dalam dan di luar rumah menjadi menonjol setelah kolonialisme, feodalisme dan kapitalisme diperkenalkan di Filipina. Namun dengan semakin berkembangnya “penampilan” bahwa perempuan kini sudah maju, jauh dari masa ketika kita tidak bisa memilih, mengenyam pendidikan, memakai lipstik, dan sejumlah kemunduran lainnya yang tampaknya sudah bisa diatasi – masih ada pertanyaan yang masih terngiang-ngiang: Apakah patriarki benar-benar sudah mati? ?

Tetap perawan

Di Filipina, patriarki gereja mengendalikan seksualitas perempuan. Wanita seharusnya tetap perawan sebelum pernikahan yang disetujui gereja, seperti Perawan Bunda Maria. Selebriti membuatnya populer menjaga keperawanan mereka sebagai “hadiah” pernikahan untuk pasangannya.

Senada dengan itu, Gereja menentang penerapan Undang-Undang Kesehatan Reproduksi yang kontroversial. Undang-undang Kesehatan Reproduksi bertujuan untuk mengurangi kematian ibu dan kehamilan yang tidak diinginkan melalui konseling seks dan dukungan penggunaan dan distribusi kontrasepsi. Namun Gereja menganggap hal ini sebagai tindakan yang bertentangan dengan rencana Tuhan. Dan karena ketidakmampuannya, negara saat ini bahkan tidak bisa menyediakan alat kontrasepsi. Masyarakat Filipina pra-kolonial, yang tidak dibatasi oleh Gereja dan Negara, melakukan aborsi sendiri ketika mereka merasa tidak siap. Namun masyarakat Filipina modern tidak bisa memutuskan sendiri. Gereja tidak akan mengizinkan segala jenis gangguan terhadap tubuh wanita. Tubuhnya bukan miliknya.

Sementara itu, menjadi ibu adalah suatu keharusan. Ini telah menjadi premium bagi wanita. Perempuan adalah pengasuh dan pengasuh yang peran terpentingnya adalah membesarkan anak-anak menjadi warga negara yang bertanggung jawab dan taat hukum. Ini adalah lingkaran setan yang menyeimbangkan antara melahirkan dan membesarkan anak, pekerjaan rumah tangga, dan pekerjaan profesional.

Yang populer iklan Pantene pada tahun 2013 menyimpulkan “patriarki” yang sempurna ini – menunjukkan seorang wanita yang mengatur rumah dan kariernya dengan panache. Bahkan dari wanita yang “mandiri” secara ekonomi dan berpendidikan, saya akan mendengar kata-kata “Saya tanya dulu ke suami” sebelum melakukan pembelian dengan uang sendiri. Meski terkesan aneh, namun hal tersebut merupakan hal yang lumrah. Sebagaimana patriarki, hal ini hampir tidak pernah dibicarakan.

Mengapa? Ketika kita mulai mempertanyakan dan membual tentang superioritas laki-laki, kita menyerang sesuatu yang dekat dengan kita – ayah, kakek, suami, saudara laki-laki, sahabat lama kita, dan bahkan putra-putra kita sendiri. Kita dihadapkan pada nilai-nilai patriarki yang beroperasi di dalam wilayah kita. Kita terluka ketika mereka terluka. Dan kami tidak menginginkan itu.

Kami memulai dari usia muda, antara saudara kandung/anak-anak:

“Anda tidak bisa keluar dan bermain. Ini hanya untuk anak laki-laki.”

“Jangan menangis sayang! Kamu bukan perempuan.”

“Kamu mempunyai jam malam, apa yang akan mereka katakan jika kamu keluar setelah tengah malam.”

“Jangan khawatir tentang saudaramu. Dia seorang pria. Dia tidak akan rugi apa-apa.”

“Berhenti belajar. Anda juga akan menikah dan hamil. “Kamu tidak perlu belajar.”

“Saya di rumah saja, saya harus menjaga anak-anak. Saya tidak bisa bekerja, tidak ada seorang pun yang akan berada di rumah untuk anak-anak kami.”

“Aku sangat lelah dengan pekerjaan dan rapat, kamu beruntung menjadi ibu rumah tangga dan kamu tidak melakukan apa-apa.”

“Putra kami seharusnya memiliki lebih banyak keinginan dari kami. Dialah orangnya.”

“Putri kami harus fokus pada suami dan anak-anaknya, daripada mengambil majikannya. Sekarang suaminya menemukan orang lain, karena dia tidak punya waktu untuk keluarga.”

“Sebaiknya kamu bersiap-siap, kamu tidak akan berarti apa-apa jika kamu tidak bisa menafkahi semuanya.”

“Kamu tidak akan pernah bisa menunjukkan kelemahanmu, Nak. Pria seperti apa kamu?”

“Karena itu seorang wanita.”

“Hanya seorang gadis.”

Dalam budaya populer kita dibombardir teleserye menunjukkan keluarga sempurna yang terdiri dari seorang pria, seorang wanita dan anak-anak; semua dicabik-cabik oleh nyonyanya. Para wanita berebut pria. Seringkali, wanita tetap bertahan meskipun ada perselingkuhan. Wanita mengemban inti keluarga dan menaati perintah suci: “Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan oleh siapa pun. Berdoalah dan bawalah itu kepada Tuhan.” Wanita terikat untuk mempertahankan apa yang menurutnya merupakan sesuatu yang tidak boleh gagal. Orang Filipina saleh yang terjajah tidak bisa membiarkan pernikahannya gagal. Jika dia melepaskannya, dia adalah seorang wanita yang gagal.

Begitulah dinamika masyarakat kita – nilai-nilai budaya dan tradisional melemahkan kesetaraan gender dan memungkinkan terjadinya bentuk-bentuk pelecehan seperti perselingkuhan dan berlanjut dari generasi ke generasi. Wanita beradaptasi dengan belajar menjadi pasif, menerima nasibnya sebagai wanita yang penuh kasih dan perhatian, tidak peduli bagaimana pasangannya berperilaku.

Sementara itu, di pengadilan di seluruh negeri, kasus batalnya perkawinan ditolak. Undang-undang yang berlaku di negara kita memberikan rasa percaya diri kepada laki-laki karena mengetahui undang-undang Filipina yang secara intrinsik cacat dan seksis mengenai perselingkuhan, misalnya. Laki-laki hanya dapat dituduh melakukan pergundikan, sedangkan perempuan dapat dituduh melakukan perzinahan. Pergundikan memerlukan bukti sedangkan perzinahan dapat didasarkan pada keadaan.

Ada kemandekan dan keputusasaan di mana-mana. Jika kotoran itu mengenai kipas angin, wanita yang kesakitan itu tidak bisa keluar begitu saja. Demi sumpah gereja, keluarga, status, dan anak-anak—dia tidak bisa keluar meskipun mengalami pelecehan psikologis yang dilakukan oleh pria jahat. Popularitas film dan serial TV lokal yang menyajikan alur cerita yang sama (misalnya, “Tubing di Langis,” “No Other Woman,” “Legal Wife”) membuktikan keputusasaan yang terpendam ini. Kami memuliakan wanita yang membela suaminya, melakukan perjalanan panjang, memikul beban.

Saya bisa menyaksikan konser Madonna di Manila. Saya suka musiknya. Dia adalah satu-satunya boneka kesenangan bersalahku karena aku seorang gadis rocker. Di ruang konser saya melihat teman-teman dan teman-teman dari teman-teman yang saya tahu adalah siswi Katolik. Mereka menyanyikan “Like a Virgin”, bersama para penari yang berpakaian seperti pendeta dan biarawati.

Dalam sebuah wawancara dengan Rolling Stone, Madonna menyatakan bahwa lagu tersebut “mungkin terinspirasi” oleh ayahnya dan cara ayahnya yang konservatif dan patriarki. Melihat para wanita tergila-gila pada seseorang seperti Madonna yang melanggar batas pendidikan di biaranya – pendidikan yang sama yang dijalani para wanita ini dan terus berlatih – adalah hal yang menarik, untuk sedikitnya. Rayakan seorang pemberontak. Jangan pernah menjadi pemberontak.

Tidak pernah ada yang membuat keributan, ini adalah tipikal rumah tangga patriarki tempat saya dibesarkan. Dan saya melihatnya setiap hari, di mana saja.

Itulah sebabnya saya menulis esai ini sebagai tanda pengakuan dan ajakan untuk bertindak. Sudah waktunya untuk melupakan patriarki, dimulai dari hal yang paling dekat – yaitu rumah tangga. Bagian depan rumah yang tidak terkontaminasi tidak dapat mengorbankan perempuan. Kita tidak boleh menyebut suatu rumah tangga damai jika tidak ada demokrasi di dalam rumah tersebut. Harus ada rasa hormat dan martabat di dalam rumah bagi semua yang terlibat, tanpa memandang gender.

Saya berani mengatakan bahwa saya sepenuhnya dan sangat setuju dengan pepatah, “Jika saya punya palu, saya akan menghancurkan patriarki.” – Rappler.com

Nikki Luna adalah seorang seniman, feminis dan pendiri StartArt, sebuah lokakarya nirlaba yang menyediakan lokakarya seni bagi perempuan dan remaja korban pelanggaran hak asasi manusia. Dia memiliki lulusan UP di bidang Seni Rupa dan melakukan residensi seni di Cooper Union Art School di New York. Ia telah mengadakan beberapa pameran di galeri dan museum lokal dan internasional yang mewakili Filipina. Wacana visualnya berkisar pada isu-isu perempuan. Dia saat ini sedang mempelajari secara mendalam gelar MA dalam studi perempuan dan pembangunan di UP. Ikuti dia di Twitter @nikkiluna.

Wanita karir gambar dari Shutterstock