blog.ur-doc.com

Jika ada satu pelajaran yang dapat diambil dari tulisan-tulisan anti-Marcos, maka pelajaran tersebut haruslah berupa rasa hormat, dan para guru harus berusaha untuk mewakili pelajaran ini

Yang mendesak adalah saat-saat ini ketika para pelajar dituntun untuk mempercayai “kebenaran yang ada” dalam debat Presiden Marcos. Meskipun terdapat banyak penelitian yang membuktikan adanya penindasan selama periode Darurat Militer, emosi para pelajar berhasil ditaklukkan oleh para pembela yang narasinya telah disesuaikan dan menyangkal akal sehat.

Di zaman devaluasi nalar dan pengagungan propaganda, guru sastra harus menjadi salah satu pemimpin dalam menganjurkan pembacaan sejarah nasional secara akurat.

Revisionisme adalah inti dari era pasca-kebenaran, di mana masyarakat beralih ke informasi palsu yang sesuai dengan bias mereka alih-alih menggunakan langkah-langkah akademis untuk mengejar dimensi sejarah yang lebih luas. Menodai masa lalu bangsa kita memungkinkan sang tiran merebut imajinasi rakyat untuk menggulingkan kebebasan yang diperjuangkan nenek moyang kita. Ini memperlambat wacana. Ia tidak menghargai identitas. Hal ini menghancurkan kebenaran, elemen dasar kemanusiaan dan kemajuan. Hal ini menyebabkan amnesia kolektif.

Entah kenapa konsep post-truth adalah yang kita harapkan. Kami mengakui kekuatan kolonialisme dan agenda politik di balik penafsiran sejarah, oleh karena itu kami menuntut legitimasi. Namun kita mulai khawatir ketika pemerintah sendiri mulai melakukan praktik melupakan sebuah kenangan yang harus dilestarikan, dan menggantikan kekosongan tersebut dengan kepalsuan.

Di dalam buku, Seorang pembaca Duterte, Profesor UP Manila, Cleve Arguelles, memaparkan rezim mnemonik pemerintah yang beralih ke narasi tandingan dari kelanjutan Kekuatan Rakyat. Baginya, institusi budaya dan diamnya buku pelajaran sejarah belum cukup berhasil menyampaikan nilai Darurat Militer, yang memperpanjang perang melawan ingatan. Sikap apatis dan penyangkalan sebesar apa pun tidak dapat memulihkan apa yang telah kita tinggalkan.

***

Karena klaim palsu sangat penting dalam wacana publik, klaim tersebut telah menyebar ke berbagai institusi pendidikan. Sekarang beberapa siswa dengan bangga menceritakan kurangnya rasa ingin tahu mereka, atau salah satu siswa di belakang akan menjawab, Pak, apa yang bisa Anda katakan bahwa Marcos bisa membangun arsitektur yang kita nikmati saat ini? Anak lain akan menambahkan (dan saya memparafrasekannya dengan buruk), Negara kita pernah menjadi Macan perekonomian Asia, sampai pasukan elit memusnahkan presiden terbaik yang pernah kita miliki. Seseorang akan menceritakan bahwa Cory berperan dalam pembunuhan Ninoy. Kemudian kartu bias. Bagaimana seharusnya guru sastra menyikapi cara berpikir seperti ini?

Meskipun matematika mengajarkan kita bahwa 4 adalah jawaban dari dua tambah dua, sastra dirancang untuk diajarkan di kelas yang pada dasarnya bersifat politik. Tidak ada satu puisi pun yang tidak memiliki landasan ideologis, apalagi jika dihasilkan pada masa krisis otoritarian.

Penulisan protes bergantung pada penolakan terhadap pembatasan ekspresi yang tercela. Diktator dengan cepat melecehkan sastra karena takut cerita akan memperluas cara pandang kita. Namun para penulis bertahan, karena di masa-masa sulit seni sangat diperlukan. Jika yang dihadapi guru adalah suasana teks, maka guru harus menjaga integritasnya berdasarkan penanganan konseptual yang lebih luas, kesadaran terhadap permasalahan dan empati.

Ambil contoh, Merlie Alunan Lonceng itu penting dalam darah kitasebuah puisi yang awalnya muncul di antara tulisan-tulisan yang mewakili masa Darurat Militer.

Pada tahun 1985, Kota Dumaguete kehilangan Pastor Rudy Romano, dan selama 32 tahun, tidak ada keadilan yang diberikan kepada pendeta-pekerja sosial yang tanpa pamrih melayani mereka yang tertindas dan tidak berdaya. Sebagai cara memilih untuk tidak melupakan sang pendeta dan nasib malangnya selama pemerintahan Marcos, masyarakat membunyikan bel untuknya setiap malam ke-8 sampai dia ditemukan. Puisi tersebut berbicara tentang bagaimana hilangnya satu tubuh menandakan adanya penyakit di masyarakat yang menyerang kita semua, terlebih lagi ketika kita diguncang ketakutan dan keheningan. Bunyi lonceng yang tiada henti mengingatkan kita untuk “menjaga kita dari pembusukan”.

Puisi itu ramping seperti lonceng, tetapi juga harus tetap menyala. Mendiskusikannya secara apolitis dan melanjutkan ke bab berikutnya ketika kata-kata sulit terungkap adalah tindakan merugikan pesan dan konteks yang disampaikan puisi tersebut. Saat menganalisis karya sastra, guru harus mendorong siswa untuk berpartisipasi dalam proyek penelitian yang mencakup berbagai bidang ilmu sosial. Metode ini memungkinkan seni mengungkap lapisan-lapisan kemanusiaan yang berperan penting dalam membentuk pandangan dunia dan melawan prasangka kita. Selain itu, guru harus mengajukan pertanyaan yang tepat yang akan memperkuat nilai-nilai dan berhati-hati terhadap penghormatan siswa terhadap hak asasi manusia.

Apakah guru memenuhi peran utamanya sebagai pembentuk pemikiran generasi muda jika siswa telah memperoleh pengetahuan dan keterampilan namun belum mengembangkan tanggung jawab sosial? Mahasiswa adalah sektor besar yang dapat membantu menentukan nasib bangsa kita, dan yang penting adalah tipe pemimpin apa yang mereka pilih, dan prasangka apa yang mereka anut. Dalam politik tubuh yang mengabaikan kesedihan atas kekejaman Darurat Militer dan menukar definisi pahlawan, tidaklah cukup bagi guru sastra untuk menginstruksikan siswa untuk mengidentifikasi metafora.

***

Orang biasanya mengatakan bahwa demokrasi harus dimulai dari dalam kelas, namun demokrasi telah menjadi sebuah terminologi yang disalahgunakan. Hal ini digunakan sebagai alasan untuk berhenti mendengarkan perbedaan pendapat. Digunakan untuk berdebat berdasarkan kebohongan. Dan yang terpenting, ini adalah alat untuk mengecualikan ideologi yang merugikan harga diri seseorang. Dengan demikian, seorang guru harus mendampingi sikap hidup siswa, sehingga mereka dapat bertanya: Apakah pendapat saya membatasi keadilan, atau justru merangsang kesadaran palsu?

Haruskah guru khawatir ketika siswa memanggil namanya? Seorang guru dari Mindanao yang kritis terhadap kebijakan pemerintah disebut un-Mindanawon. Tidak patuh. Kuning Mengenai dikotomi yang salah, Arundhati Roy mengatakan: “Ini adalah kegagalan imajinasi. Ketidakmampuan untuk melihat dunia dari sudut pandang yang berbeda dari apa yang telah ditetapkan oleh perusahaan untuk Anda (…) Jika Anda tidak mencintai kami, Anda membenci kami. Jika Anda tidak baik, Anda jahat. Jika Anda tidak bersama kami, Anda bersama teroris.”

Jika ada satu pelajaran yang dapat diambil dari tulisan-tulisan anti-Marcos, maka pelajaran tersebut haruslah berupa rasa hormat, dan para guru harus berusaha untuk mewakili pelajaran ini. – Rappler.com

Kloyde A. Caday adalah salah satu kontributor A Duterte Reader: Critical Essays on Rodrigo Duterte’s Early Presidency (ed. Nicole Curato), diterbitkan oleh BUGHAW dan didistribusikan oleh Ateneo de Manila University Press,. Dia mengajar sastra. Ikuti dia di Twitter: @kloydecaday