blog.ur-doc.com

Terima kasih banyak atas pekerjaan Anda Robert Jitmau, saya berharap Anda memiliki lebih banyak waktu bersama kami. Papua membutuhkanmu, dan sebenarnya masih membutuhkanmu. Selamat tinggal, mohon semangat bersama kami pak, dan bantu kami untuk melanjutkan pekerjaan bapak.

Robert Jitmau baru saja meninggal.

Dia berumur 40 tahun. Dia adalah seorang advokat yang setia ‘Pasar Mama-Mama Papua’, sebuah gerakan perempuan Papua yang dikenal di Papua sebagai pedagang pasar. Mitra dari komunitas yang berjuang untuk mempertahankan posisi mereka di ruang perkotaan yang semakin termodal.

Dia adalah korban tabrak lari yang disengaja yang merenggut nyawanya. Kecurigaan tentang “kecelakaan” itu berkembang; ini bukan pertama kalinya masyarakat Papua kehilangan pemimpin. Saya sangat yakin dia bukan yang terakhir.

Jika masa lalu mengajarkan kita satu hal, maka kita tidak akan mendapatkan penutupan. Namun jika kematiannya merupakan pengecualian dan terbukti murni kecelakaan, pemerintah masih perlu merenungkan mengapa masyarakat begitu mudah menerima kemungkinan dia terbunuh. Indonesia harus merenungkan mengapa, dalam persidangan kematiannya, refleks mencurigai keterlibatan pemerintah dan aparaturnya.

Pemerintah dan aparaturnya bersalah atas kematian ini sampai terbukti sebaliknya.

Ini adalah contoh kasar bagaimana percakapan tersebut berlangsung. A: ‘Robert Jitmau baru saja meninggal karena kecelakaan. Kami menduga Indonesia terlibat.’ B: ‘Saya mengerti; Saya bisa membayangkan Indonesia melakukan hal itu. Itu tipikal mereka.’

Lagi pula, di Papua, ketika seseorang seperti Jitmau meninggal, yang kita bicarakan bukanlah pembunuhan, yang kita bicarakan adalah pembunuhan bermotif politik.

Kalau tidak, bagaimana kita bisa membicarakan kematian Arnold Ap, Theys Eluay, Mako Tabuni, dan sekarang Robert Jitmau? Kata-kata apa yang harus kita gunakan untuk menggambarkan kematian tidak wajar para pemimpin Papua?

Pelanggaran hak asasi manusia

Terkadang Papua tampak seperti tempat untuk menguji rentang perhatian seorang pengacara hak asasi manusia. Permasalahan hak asasi manusia menumpuk lebih cepat dibandingkan dengan kemampuan pengacara. Bahkan kemarin orang masih menonton Steven Itlay.

Itlay ditahan karena memimpin misa yang mendoakan keberhasilan kampanye ULMWP (Free West Papua) untuk menjadi anggota MSG (Melanesian Spearhead Group).

Seorang teman baru-baru ini melaporkan 4 kasus tabrak lari terpisah yang mengakibatkan dua orang meninggal dan 3 orang mengalami luka berat. Dan semua itu terjadi antara tanggal 11 Mei dan 20 Mei 2016. Sebagai orang awam, saya hampir tidak bisa mengikuti berita, saya tidak bisa membayangkan harus melakukan advokasi untuk berita tersebut. Dan kemudian hal itu terjadi.

sekarang apa?

Bagaimana Anda melakukan advokasi dalam situasi seperti ini? Karena sayangnya Robert Jitmau adalah satu di antara sekian banyak. Robert Jitmau terkenal, dan kita akan mengingat dia serta karyanya. Di tempat seperti Papua, dengan orang seperti Jitmau, sayangnya kematian merupakan sebuah bahaya pekerjaan.

Pekerjaannya adalah pekerjaan berbahaya di tempat berbahaya. Kesediaan Jitmau melakukan ini menunjukkan karakter dan keberaniannya. Dalam kondisi seperti ini, seseorang hanya dapat terhibur dengan martabat tersebut. Banyak orang lain, yang tidak setenar Jitmau, tidak diberi martabat karena memiliki nama (apalagi warisan).

Sebaliknya, mereka harus puas dengan mendapatkan statistik dalam laporan yang ditulis dan diterbitkan oleh para pembela hak asasi manusia. Dan di sini saya memikirkan orang-orang yang tewas dalam pembantaian di Biak tahun 1999 dan berbagai operasi militer di Papua. Bagaimana Anda mengadvokasi mereka yang tidak Anda ketahui namanya? Bagaimana Anda melakukan advokasi terhadap daftar pelanggaran hak asasi manusia yang terus bertambah?

Ketidakberdayaan

Semua ini tidak mengabaikan rasa sakit menghadapi kematian Jitmau. Mengetahui bahwa kita akan mengingatnya adalah sebuah kenyamanan yang hampa. Dia akan tetap dikenang, tapi apa gunanya mengenang masyarakat marginal? Bagaimana ingatan bermanfaat bagi orang-orang yang tidak dapat merespons ingatan itu?

Jadi tidak, kehilangan dia tidak menjadi lebih mudah, jika mungkin malah membuatnya lebih sulit. Karena kesulitan untuk move on dari ingatan ini hanya akan memperparah rasa ketidakberdayaan yang sudah kita rasakan.

Dan inilah inti dari pengalaman Papua.

Ada orang yang bersikeras bahwa masyarakat Papua harus memaafkan dan melanjutkan hidup, dan masyarakat Papua harus menunggu sampai kematian ini diselidiki. Bahwa kematian-kematian tersebut merupakan peristiwa yang terisolasi, bahwa tidak ada unsur struktural dalam kekerasan yang terus dialami masyarakat Papua.

Untuk orang-orang ini saya membutuhkan jawaban atas setidaknya 3 pertanyaan.

Selamat tinggal

Kasus pelanggaran HAM apa saja di Papua yang Anda ketahui sudah terselesaikan? Masih ingat peristiwa penembakan di Enarotali tahun 2014 lalu? Kasus itu masih belum selesai dan saya rasa hal itu tidak akan pernah selesai. Saya akan senang jika terbukti salah.

Bagaimana masyarakat Papua bisa menghindari pelanggaran-pelanggaran ini? Papua seperti apa yang kamu inginkan? Papua macam apa yang tidak pantas menerima pelanggaran ini?

Saya rasa saya harus menanyakan secara spesifik di sini karena Indonesia memiliki sejarah pemikiran bahwa beberapa pelanggaran hak asasi manusia lebih dapat diterima dibandingkan pelanggaran lainnya.

Komunis rupanya pantas mati karena tidak mengenal Tuhan (tidak benar). Kelompok LGBT tidak berhak mendapatkan persamaan hak karena keberadaan mereka hanyalah propaganda ‘gaya hidup LGBT’ (tidak ada yang namanya ‘gaya hidup LGBT’). Jadi bagaimana seharusnya tindakan orang Papua untuk ‘mendapatkan’ hak asasi manusia seutuhnya?

Namun yang paling penting, saya ingin tahu apa yang harus kita lakukan terhadap semua kematian ini? Apa yang harus kita lakukan dengan semua kenangan ini? Dan jika Anda merasa pintar, beri tahu saya, bagaimana kita bisa move on dari hal seperti ini tanpa penutupan?

Dan tidak, saya bukan teman Robert Jitmau. Saya tidak seberuntung itu. Tapi saya tahu tentang pekerjaannya dan bahwa dia adalah pria hebat.

Terima kasih banyak atas pekerjaan Anda, Pak, saya berharap Anda memiliki lebih banyak waktu bersama kami. Papua membutuhkanmu, dan sebenarnya masih membutuhkanmu. Selamat tinggal, mohon semangat bersama kami pak, dan bantu kami untuk melanjutkan pekerjaan bapak. Untuk saat ini pikiran dan doaku bersama keluarga dan teman-temanmu. – Rappler.com

Gia lahir dan besar di Jayapura. Ia menyelesaikan gelar BA bidang Sejarah di Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Dia saat ini terdaftar sebagai mahasiswa master penelitian di departemen Sejarah Kolonial dan Global di Universitas Leiden.