blog.ur-doc.com

Presiden Filipina Rodrigo Duterte telah mengambil “perilaku buruknya” – setelah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia karena penghinaan kampanye pemilu awal tahun ini – ke tingkat yang baru.

Dalam konferensi pers di Bandara Internasional Davao pada Senin, 5 September, dalam perjalanannya menemui Presiden AS Barack Obama dan para pemimpin lain yang menghadiri KTT Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara (ASEAN), Duterte menyimpulkan beberapa kata singkat yang diucapkan dalam bahasa Filipina. jawaban yang panjang dan jengkel kepada seorang jurnalis lokal. (TRANSKRIP: Duterte tentang Obama)

Dengan kata-kata ini dia kembali menjadi berita utama internasional.

Jika hanya itu yang ada, kita bisa memutar mata dan melanjutkan hidup. Lagipula, bahasa Duterte vulgar; pencemaran nama baik yang dilakukannya terhadap orang dan kelompok cenderung memicu kekerasan; dan tekadnya untuk membunuh pengedar narkoba (untuk “melawan kejahatan dengan kejahatan”) merupakan penyalahgunaan kekuasaan. Dia tidak seharusnya dibela atas semua ini.

Namun sebagai seseorang yang telah lama mempelajari hubungan AS-Filipina, saya rasa ada sesuatu yang lebih yang bisa kita lihat di sini.

Dan jika kita ingin menilai presiden Filipina (dan, tentu saja, negara yang memilihnya) berdasarkan moral yang tinggi, saya pikir kita mempunyai tanggung jawab untuk memperhatikan hal tersebut.

Memulihkan sejarah yang tak terlihat

Siapa dia yang bisa menanyai saya tentang hak asasi manusia dan pembunuhan di luar proses hukum?

Demikian tanya Duterte pada hari Senin. Ini sebenarnya adalah pertanyaan yang sangat bagus, dan sudah lama dinantikan oleh presiden Filipina. Sejauh mana kekerasan dalam hubungan Amerika dengan Filipina tidak terlihat oleh sejarah yang sebagian besar ditulis oleh orang Amerika sendiri, tidak dapat dilebih-lebihkan.

Itu dimulai dengan tiga tahun perang (1899-1902) yang belum pernah didengar oleh kebanyakan orang Amerika. Perang tersebut menggulingkan republik Filipina yang baru merdeka dan memakan korban jiwa antara 250.000 hingga satu juta orang Filipina—hanya untuk disebut sebagai “kesalahpahaman besar” oleh para penulis kolonial Amerika.

Bagaimanapun juga, Amerika memilih Filipina sebagai “pameran demokrasi” terbesar di Asia. Penggerebekan itu merupakan tindakan baik. Oleh karena itu, tindakan kekerasan Amerika dihapuskan sepenuhnya dari narasi nasional Filipina.

Anda tidak perlu menjadi ahli teori konspirasi untuk mencium sesuatu yang busuk.

Sejak tahun 1950-an, para penulis, akademisi, jurnalis, dll. di Filipina, telah mencoba merumuskan kembali narasi sejarah untuk menunjukkan fakta ini: diserang oleh kekuatan militer berarti diberi tahu bahwa Anda tidak memiliki karakter atau kapasitas untuk melakukan self-self-self. pemerintah, dan apa yang ketika dikuasai oleh negara lain selama 4 dekade, demi keuntungan komersial yang menguntungkan bagi penjajah, bukanlah penerima tindakan baik hati.

Bahkan pada saat perang sedang berlangsung, salah satu penulis paling dicintai di Amerika juga terus menulis. Mark Twain sangat produktif dalam menulis paradoks “misi demokratisasi” ke Filipina.

Ditulis pada tahun 1901, namun tetap sangat pedih, kutipan dari esainya, “Kepada Orang yang duduk dalam kegelapan“:

Orang yang duduk dalam kegelapan hampir pasti akan berkata, “Ada sesuatu yang aneh mengenai hal ini – aneh dan tidak dapat dipertanggungjawabkan. Harus ada dua benua Amerika: benua Amerika yang membebaskan seorang tahanan, dan benua Amerika yang merampas kebebasan baru dari seorang tahanan dan memulai pertengkaran dengannya tanpa menciptakannya; lalu bunuh dia untuk mendapatkan tanahnya.”

Di Amerika, karya-karya ini tetap menjadi karya Twain yang paling tidak dikenal.

Neokolonialisme

Sebelum komentar tidak menyenangkannya (yang kini disesali), Duterte banyak bicara dalam menanggapi pertanyaan tentang konfrontasi dengan Obama mengenai hak asasi manusia. Dia menanggapi gumaman para kritikus yang, jika dia tidak ingin mendengarkan orang lain tentang pembunuhan di luar proses hukum di Filipina, tunggu saja sampai dia bertemu dengan presiden AS.

Tampaknya tidak ada seorang pun yang mendengarkan atau terlalu peduli dengan jawaban Duterte selama 6 menit lainnya. Jadi izinkan saya memberi tahu Anda sesuatu tentang hal itu.

Buku ini merupakan peninjauan kembali kisah sejarah hubungan Filipina-AS, sebuah “kacamata” tersembunyi yang telah ditulis Mark Twain sekitar 100 tahun sebelumnya.

Menyebutkan sindiran tersembunyi, seperti yang dilakukan Duterte, bahwa AS masih memiliki otoritas atas politik Filipina adalah tindakan yang berani dan kasar, namun masuk akal. Perhatikan pernyataannya: “Saya adalah presiden negara berdaulat. Dan kami bukan lagi koloni. Saya tidak punya tuan selain rakyat Filipina.”

Kata-kata ini kurang menunjukkan hasutan atau niatnya untuk meremehkan Obama secara pribadi, melainkan merujuk pada sejarah, dan lebih akurat jika dibaca seperti itu.

Setelah Perang Dunia II, koloni-koloni apa pun, bahkan yang disebut sebagai koloni Amerika yang “demokratis” di Filipina, berada di depan mata. Namun hal ini tidak menghentikan para pejabat Washington untuk terus menuntut hak akses terhadap bidang politik dan ekonomi Filipina.

Ketika AS akhirnya memberikan kemerdekaan (kedua) kepada Filipina pada tahun 1946, negara tersebut mengharuskan republik baru tersebut untuk mengamandemen konstitusinya agar dapat mengesahkan undang-undang yang, selain mengatur persyaratan perdagangan preferensial bagi AS, akan memberikan warga negara AS hak yang sama dengan Filipina untuk sumber daya alam Filipina.

Ini adalah awal dari fase baru: neokolonialisme.

Ini bukan hanya soal campur tangan politik dan kekuasaan untuk mengangkat atau menghancurkan presiden Filipina dengan dukungan dan dukungan keuangan strategis. Dalam arti yang mendalam, bangsa ini selalu diawasi dan dinilai oleh “guru” demokratisnya.

Ditanya tentang Obama yang dihadapkan dengan masalah hak asasi manusia, Duterte mengatakan:

Kamu pasti bercanda. Siapa dia untuk menghadapiku? Amerika mempunyai terlalu banyak tanggung jawab untuk bertanggung jawab atas kelakuan buruk yang terjadi di negara ini… Faktanya, kita mewarisi masalah ini dari Amerika Serikat. Mengapa? Karena mereka menginvasi negara ini dan menjadikan kami orang-orang yang tunduk… Bisakah saya menjelaskan pembunuhan di luar proses hukum? Bisakah mereka menjelaskan 600.000 orang Moro yang dibunuh di pulau ini (Mindanao)? Ingin melihat foto-fotonya? Mungkin Anda bertanya padanya. Dan publikasikan.

“Mengapa mereka begitu marah?”

Saya teringat komentar Alicia Garza, pendiri Kehidupan orang kulit hitam itu penting gerakan yang dipicu oleh pembunuhan polisi terhadap orang kulit hitam Amerika. Berbicara di Sydney akhir pekan lalu di Festival Ide Berbahayadia menceritakan bagaimana, ketika protes hak-hak sipil memanas, dia sering ditanya, “Mengapa mereka begitu marah?”

Mengapa presiden Filipina begitu marah terhadap prospek presiden AS mengkonfrontasinya mengenai pelanggaran hak asasi manusia?

Sejarah. Seperti yang Duterte sendiri katakan pada hari Senin, tindakan kekerasan di masa lalu tidak akan dibiarkan begitu saja. Hal ini diwariskan dari generasi ke generasi, terutama ketika ketidakadilan tidak diakui dan diatasi.

Sulit untuk menyalahkan gaya Duterte. Tentu saja sulit untuk mengabaikan isu-isu serius yang ditimbulkan oleh “perang melawan narkoba” yang dilancarkan pemerintahannya. Kita harus mengutuk penyalahgunaan kekuasaannya.

Namun jika kita mengutuk presiden atas komentarnya baru-baru ini karena kita mengaku prihatin terhadap hak-hak warga Filipina namun tidak menunjukkan minat untuk mengakui kejahatan dan ketidakadilan di masa lalu terhadap warga Filipina, maka kita terjerumus ke dalam kemunafikan kita sendiri.

Jujur saja, jika Duterte tidak mengutuk dan mengutuk serta menyinggung perasaan kita, apakah kita akan menaruh begitu banyak perhatian pada Filipina? Untuk kali ini, saya pernah mendengar seorang presiden Filipina menganggap AS bertanggung jawab atas semua pernyataan ganda dan kemunafikan mereka dalam hubungan AS-Filipina. Dan saya tidak bisa tidak menghargainya. – Rappler.com

Adele Webb adalah peneliti PhD di Departemen Pemerintahan dan Hubungan Internasional, Sydney Democracy Network, di University of Sydney. Dia tidak bekerja, berkonsultasi, memiliki saham, atau menerima dana dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapatkan manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi apa pun yang relevan selain penunjukan akademis di atas.

Artikel ini, yang pertama kali diterbitkan pada Percakapanadalah bagian dari Masa depan demokrasi seri, sebuah inisiatif global bersama dengan Jaringan Demokrasi Sydney. Proyek ini bertujuan untuk merangsang pemikiran segar tentang banyak tantangan yang dihadapi negara-negara demokrasi di abad ke-21.